Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1910, Seite 425

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 42⁵

aus den Evangelien vorhalren von IEsu Gottheit, Jungfrauengeburt ꝛc.:
sie erklären diese einfach für unecht. F. B.

Auf der Gnadauer Gemeinschaftskonferenz brachte P. Schrenk der
„E. K. Z.“ zufolge in einem Vortrag folgende Gedanken zum Ausdruck:
Gegenüber allen Bewegungen, die ein neues Pfingsten darstellen wollen,
1 zunachst fest zustellen: Kinder Gotres warten auf keine Pfingsten.
Pfingsten für uns ist die jerusalemitische Geistesausgießung Apost. 2, an
die sich als bedeutendster Martstein die erste Geisteserteilung an Heiden,
Apost. 10, anschließt. Seit jener Zeir bleibt es fest: jeder, der an FEsus
Chrisrus glaubr und in ihm lebt, hat den Heiligen Geist, und durch den
Heiligen Geist sind wir, die Gläubigen, in Christo IEsu. Dafür brauchen
wir auf keine Pfingsten zu warten. Die Gegenwart des Heiligen Geistes
wird uns bezeugr durch Geistesgaben, aber wir haben diese nicht in aposto⸗
lischer Fülle. Von den Ursachen dieses Geistesmangels heißt es dann:
„Der Grund kann nichr in Gott liegen; er liegt in uns. Wir dürfen nicht
Gott um Pfingsrgaben bitten — das wäre ein begnemer Weg —, sondern
wir haben aufrichtig und gebeugt daranzugehen, die Hindernisse zu ent—
fernen, die Gort nicht erlauben, uns zu segnen und uns geistesmächtige
Persönlichkeiten zu schenken. Die erste Ursache ist unsere fleischliche Art,
die nicht in wirklich klarer Geschiedenheit von aller Sünde und in völliger
Hingabe vor Gott wandelt. Das zweite Hindernis ist die Unmündigkeit der
Gemeinden und der Gotteskinder, die jeder neu auftauchenden Lehre' (so
der Lehre von der „Brautgemeinde' innerhalb der Gemeinde Christi; kritiklos
nachlaufen und sich von Schlagworten und Sensationellem fangen lassen,
statt biblisch gegründet in der Enade Christi festzustehen. Die dritte Ursache
ist die damit zusammenhängende Lehrverwirrung. Auf der einen Seite
droht die Zertrümmerung unserer Glaubensgrundlagen durch die liberale
Theologie, auf der andern Seite läßt man sich auf allerlei englische Lehren
ein (so besonders auf die Lehre vom reinen Herzen'), die die Lehre unserer
Reformatoren verdunkeln. Dazu kommt, daß die Gemeinde Gottes in
wachsendem Maße zerrissen wird, und die sogenannte Psfingstbewegung' hat
leider dazu viel beigetragen. Wir selbst haben schuld an der Lehrverwirrung,
denn wir haben gegenüber der englischen Stufenlehre und deutschen Lehr-—
verwirrung in falscher Liebe und aus Feigheit geschwiegen, statt Proteft zu
erheben: Wir wollen keine Pfingsten um jeden Preis, etwa ein Pfingsten mit
einem Lügengeist oder mit Sbiritismus, sondern ein Pfingsten aus dem
oberen Heiligtum. Unsere Aufgabe ist Arbeit für gesunde Lehre. Wir
haben eine lange Reihe von Gottesmännern und Theologen in den letzten
Jahrhunderten, mit denen wir uns wahrhaftig sehen lassen können und
deren gründliche Lehre uns geben klönnte, was wir brauchen!“ Der Schwin—
del nrit dem Zungenreden P. Pauls und die Kasseler Bewegung scheint doch
vielen Gemeinschaftsleuten etwas die Augen geöffnet zu haben; ganz kuriert
von ihrer Schwärmerei sind sie aber noch nicht.

In Deutschland hat sich eine Kongo-Liga gebildet, um der „Raub⸗
wirtschaft“ und der „Grausamkeit“ im Kongo zu steuern. Im Aufruf zum
Beitritt heißt es: „Die Liga hat sich die Aufgabe gestellt, weiteste Kreise
Deutschlands über die Kongofrage durch rückhaltlose, streng der Wahrheit
entsprechende Schilderung der Zustände im Kongo aufzuklären und Bürg⸗
schaften zu schaffen, daß die für die sittliche und materielle Wohlfahrt der
Eingeborenen bereits getroffenen und noch zu treffenden Maßnahmen tat⸗

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