Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1910, Seite 407

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

Der „andere Geist“ der reformierten Kirche. 407

kanischen Silberdollar. Der hat auch nicht „schlechthin und an sich“
den Wert eines Dollars, „sondern wir steigen dahin auf, daß es (der
Kongreß) so verordnet hat“.) — Kurzer Anhang: „Die Lutheraner
sagen, die persönliche Vereinigung bringe allewege mit sich, daß alles,
was von Christo gesagr werde, das er getan habe oder gelitten, von
beiden Naturen verstanden werden müsse; und es sei nicht wahr, daß
Christus allein nach der menschlichen Natur gestorben sei. Wir sagen,
das sei eutychianisch.“

Wir könnten nun mit leichter Mühe ferner nachweisen, daß die
Reformierten, wie sie den vollgültigen Opfertod des Sohnes Gottes
leugnen, auch leugnen, daß Christus nach seiner menschlichen Natur auf
Erden gegenwärtig ist, daß seiner menschlichen Natur göttliche Majestät
und Herrlichteit mitgeteilt ist, daß Christus, insofern er ein Mensch ist,
anzubeten ist, und vieles andere mehr. Doch die angeführten Zitate )
werden zum Zweck dieser Arbeit genügen. Und lauter als alle Zitate
reden die Früchte, die jene reformierten Grundsätze gezeitigt haben.
Auf dem Fundament, das Zwingli, Calvin u. a. gelegt haben, haben
andere ganz sommetrisch weitergebaut. Und was für ein Bau ist daraus
geworden! In konseguenter Durchführung jener reformierten Grund—
sätze leugnen die Socinianer, Unitarier, Universalisten, Quäker u. a.
frei und unumwunden die wahre Gottheit Christi, erklären es für eine
Gotteslästerung, Christum für den einen wahren Gott gleichen Wesens
mit dem Vater zu halten. Mit ganz denselben Gründen, mit denen die
Reformierten die Unmöglichkeit einer wahren persönlichen Vereinigung
der beiden Naturen in Christo „beweisen“, „beweisen“ diese die Un—
möglichkeit der Dreieinigteit Gottes, stürzen jeden christlichen Glau—
bensartitkel um und machen aus der christlichen Religion eine heidnische
Werklehre in einem christlich klingenden Phrasengewand. Der refor—
mierte Geist ist eben ein Geist, der stets verneint, der seiner Natur
nach alles verneinen muß, was Gott geredet hat, der sein „Lernen“ in
Gottes Wort mit der Frage anfängt: „Ja, sollte Gott gesagt haben?“

„Ach, HErr Gott, von solchem seligen, tröstlichen Artikel (von
Christo) sollte man ungezankt und ungezweifelt im rechten Glauben
immer fröhlich sein, singen, loben und danken Gott dem Vater für
solche unaussprechliche Barmherzigkeit, daß er seinen lieben Sohn hat
lassen uns gleich und unsern Bruder werden. So richtet der Teufel
durch solche stolze, ehrsüchtige, verzweifelte Leute solche Unlust an, daß
uns die liebe und selige Freude muß verhindert und verderbt werden.
Das sei Gott geklagt. Denn wir Christen müssen das wissen: wo Gott
nicht in der Wage ist und das Gewicht gibt, so sinken wir mit unserer
Schüssel zugrunde. Das meine ich also: wo es nicht sollte heißen:
Gott ist für uns gestorben, sondern allein ein Mensch, so sind wir ver—
loren. Aber wenn Gottes Tod und Gott gestorben in der Wageschüssel

1) Zu den vorstehenden Zitaten vgl. Bericht d. Mich.-Distr. 1886 und 1888;
Günther, Symbolik; Masius, Diaskepsis; Baier, Dogmatik.

English translation

Not yet translated.