Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1913, Seite 81

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Vereinigung 7

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 81

marks of religion. 3. Freemasonry is recognized asea religious institution.
4. Preemasonrv profésses to do the work of religion. Der zweite Teil ist
überschrieben: Freemasonry is an Esoterie Institution und enthält folgende
Kapitel: 5. Do Fréeemasons generallw perceive the real menning of the
Ilasonie langunge and ceremony and apprehend tlie doctrine of thie insti-
tution? 6. The sourees of lighit. 7. The mesteries. S. The religion of the
mysteries. 9. The Xasonic mysteries. 10. The essence of the Masonie
religion. I1. Ihe Masonie theology. 12. The Masonie doctrine of the
unite of God. Der dritte Teil behandelt The Masonie Hieroglyphs in folgen⸗
den Abschnitten: 13. The Masonie mpols and their meaning. I4. The
INlasonie emblems and their meéaning. 15. The Masonie mystie names and
Words and their meaninge. IG. Thie sembolization of the temple, the lodge,
and Uthe lodse of =Iasons. Der vierte Teil: The Ithies or Freemasonry,
behandelt in Kapitel 17 Theé basis of Masonie ethies and theé Masonic moral
law und im 18. Kapitel The moral principles, precepts. and practices of
Frenmasemry. — Der Zweck dieser Schrift ist, das eigentliche Geheimnis der
Freimaurer zu enthüllen und den Nachweis zu liefern: 1. daß die Freimaurer
allerdings eine geheime Religion haben: 2. daß diese Religion im Grunde nichts
anderes sei als der Phallizismus, wie er im Orient, in Ägypten, Phrygien, Grie⸗
chenland und Indien und später von den Gnostitern und der jüdischen Kabbala
vertreten wurde: 3. daß es das giel der Freimaurer sei, diesen durch das Ehri—
stentum verdrängten Phalluskult wieder aufzurichten und in den Freimaurer⸗
logen Ofiris, Typhon, Isis, Eybele und Sabazius gleichsam wieder einen Tempel
zu errichten: J. daß dieser Gedanke (der Phalluskult) Einheit bringe in die Sym⸗
bole der Freimaurer (Kompaß, Kreis, Winkelmaß, Schurz, Säulen usw.) und
in ihre symbolischen Handlungen: 5. daß mit dieser Anschauung auch die laxen
ethischen Lehren der Freimaurer durchaus übereinstimmen. Der Verfasser sagt
selber, daß kaum einer unter 1½½½½0 Freimaurern dies eigentliche Geheimnis der
Freimaurerei erkannt habhe. Von den Freimaurern wird darum auch die in
diesem Buch gegebene Enthüllung schwerlich anerkannt werden. Im Kampfe
wider die Logen im allgemeinen und wider die Freimaurer im besonderen haben
wir auch diese Enthüllung und Deutung der Freimaurerei nicht nörig. Für
jeden Ehristen genügt vielmehr die Tatsache, daß die christliche Religion die
Religion der in Christo uns von Gort geschenkten Gnade ist, deren wir nur durch
den Glauben teilhaftig werden, daß aber die Freimaurerei diesen Gnadenweg
verwirft und ihre Glieder auf dem Wege der eigenen Moral, Tugend und Werke
selig machen will. Wir empfinden es darum auch als einen Mangel, daß dieser
Gedanke nicht zum Gegenstand eines besonderen Kapitels gemacht worden ist.
Das interessante Buch liest sich glatt, ermüdet aber bisweilen durch unnötige
Breite und Gedankenwiederholung. . B.

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

I. Amerika.

Unjer Item im Novemberheft von „Lehre und Wehre“ (S. 513 f.)
noch einmal. Uns ist von verschiedenen Seiten mitgeteilt worden, daß man
sich gestoßen habe an dem obigen Item, insonderheit an folgender Stelle in
dem Zitat aus der „Amerika“: „Die Lockspeise, die man anbietet, ist:
der wahrheitsliebende Präses Stub der Präses nach der Vereinigung. Aber
wir glauben, man sollte sich bedenken, ehe man diese Lockspeise verschluckt.
Wir haben das in Anführungszeichen gesetzte Wort „wahrheitsliebende“
aufgefaßt, nicht als eine satirische Verdächtigung seitens der „Amerika“,
sondern als ein direkt zitiertes Wort in einer indirekten Wiedergabe von
Gedanken aus vereinigt⸗norwegischer Quelle. Gerne streichen wir aber die
obige Stelle aus unserm Bericht, was hiermit auch geschehen fein soll. Die

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