Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1913, Seite 57

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im siebten Kapitel des Propheten Daniel. —5⁰

Füße mit zehn Zehen aus. Demnach wird man mit der altkirchlichen
Auslegung die zehn Hörner als die Reiche anzusehen haben, die sich
auf den Trümmern des römischen Reiches erhoben haben. Das ist auch
die Auffassung derjenigen unter den neueren Exegeten, die überhaupt
unter dem vierten Tier das römische Reich abgeschattet sein lassen.
Dabei darf man aber die Zehnzahl nicht urgieren, sondern muß sie
als die symbolische Zahl der Skumenizität fassen. In dem vbierten
Reich ist die oft angestrebte Weltherrschaft verwirklicht worden wie nie
zuvor. Rom allein kann sich rühmen, die Welt, das heißt, alle welt⸗
geschichtlichen Völker seiner Zeit, nicht nur erobert, sondern auch viele
Jahre lang beherrscht zu haben. Alle andern Weltreiche beschränkten
sich fast gänzlich auf den Orient; Rom allein hat den Westen und den
Osten unter seine Herrschaft vereinigt. Alle andern Weltreiche waren
trotz ihrer Zentralregierung ein ziemlich loser Staatenkomplex, deren
einzelne Fürsten sich wie selbständige Herrscher gebärdeten, selbständig
Kriege gegen andere Völker und oft genug gegeneinander führten. Im
römischen Reich aber herrschte bis in die Zeit seines Verfalls hinein
der römische Senat und später der römische Kaiser. Im römischen
Reich stellt sich die Weltherrschaft in einer Vollendung dar, wie sie nie
zuvor und nie nachher erreicht worden ist. In der Anschauung Daniels
besteht nun aber die römische Weltherrschaft weiter in den Reichen, die
nach dem römischen Reich aufkommen würden. Nach dem vierten Tier
steigt kein anderes Tier mehr aus dem Völkermeer auf. Das vierte
Tier ist das letzte, und es bleibt, bis das letzte Gericht über dasselbe
sowie über alle andern Reiche ergeht. Die Zehnzahl soll also nicht
die Zahl der Reiche angeben, die aus dem römischen Reich hervorgehen
würden, sondern die weltherrschaftliche Stellung andeuten, die diese
Reiche bis ans Ende der Tage in der Geschichte der Welt einnehmen
würden.

Als nun Daniel diese zehn Hörner scharf ins Auge faßt, sieht er,
wie ein anderes kleines Horn zwischen ihnen aufsteigt, vor welchem drei
der ersten Hörner ausgerissen werden oder, wie es V. 20 heißt, „ab⸗
fielen“. Und nicht nur müssen drei Hörner diesem einen Horn Platz
machen, sondern es wird auch seinem Aussehen nach größer als die
sieben, die noch neben ihm sind. An diesem anfänglich kleinen Horn
sieht Daniel Augen wie Menschenaugen und ein Maul, das hoch—
fahrende Dinge redet.

Luther, Gerhard, Geier und andere ältere Ausleger verstehen
unter diesem kleinen Horn das türkische Reich. Diese Auslegung ver⸗
tritt auch ein Artikel in „Lehre und Wehre“ (16, 50 ff.).) Nach
unserer Meinung stehen jedoch dieser Auslegung so wichtige Gründe
entgegen, daß sie als unhaltbar bezeichnet werden muß. Verfechter
dieser Auslegung müssen von vornherein zu ganz gewagten Annahmen
ihre Zuflucht nehmen, um den Text und den geschichtlichen Entstehungs⸗

1) Im Gegensatz dazu vgl. L. u. W. 39, 52.

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