Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1913, Seite 84

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84 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

die Kirchen ein ganzes Jahr Zeit zum überlegen. Der Enttel Presbyterian
kennt die Vorschläge nicht, hält aber dafür, daß die bloße Tatsache, daß die
Komiteen sich geeinigt haben, ein dankenswertes Ereignis sei und zeige,
daß Gott seine Hand im Spiele habe. Das ist Schwärmerei. Nicht jede
Vereinigung ist alsbald ein gottgefälliges Werk, ebensowenig wie jede Tren⸗
nung. Es kommt darauf an, wie man sich zur göttlichen Wahrheit stellt.
Doch ermahnt der United hreshyterian zur Nüchternheit und ruhigen Über⸗
legung: We must proceed thoughtrully and carefully and conscientiously.
Each item in the basis of union must bée carefully considered, and will be
in due time. We must understand what we are doing, and we must under-
stand each other. But in tuie meantime we most heartily rejoice in the
progress that has been made, and our hearts warm at the prospect of our
being one.“ E. P.

Daß die Institutional Church das nicht leistet, was man von ihr er⸗
wartet, von vielen auch ganz verkehrt betrieben wird, beklagt der CMreR.
man. „More than one rector grieves because his well-attended gymnasium
class, boys' brigade, eooking school, choral society, dramatie organization,
and men's club seem to begin and end in their own spheres. He comes
to wonder, after all, if theése activities are not offering only à species of
graft. He finds his church expending every year aà certain and often con-
siderable sum of money, which, perhaps, is helping to make more highly
developed eitizens, but which appears to add little or nothing to his regis-
ter of baptisms and confirmations.“ The institutional work of the
Church should exist solely as a means to carry on pastoral work. It
must never be divorced from the Church. Concessions in that direction
mean failure.“ „Clubs, elasses. gymnasiums, drills, good in themselves,
are ethically neutral.. . Even education is ethically neutral. Real
ethics can only be an outcome of religion.. . . Apparent as this is, many
persons are engaged in institutional church work who have nearly di-
vorced it from religion. This may seem an extreme statement, but there
are institutional workers who live with little reference to the Church,
and seldom even attend a church service. Too many workers fail to re-
member the origin and souree of the very work in which they are par-
ticipating. Finally, the Church must be regarded as the goal of institu⸗
tional work. No good results per sé exist because the elubs and societies
have been well attended.“ — Man mag solche äußerliche Hilfsmittel er⸗
heben, so hoch man will, durch sie selbst wird in der Kirche gar nichts aus⸗
gerichtet. Was in der Kirche ausgerichtet wird, muß durchs Wort geschehen.
Wenn äußere Hilfsmittel dazu helfen, äußerlich beim Wort zu erhalten,
sind sie nicht zu verwerfen. Aber sie haben auch alle miteinander die Nei⸗
gung, auszuarten und etwas Selbständiges sein zu wollen außer und neben
der Kirche und dem Wort. E. P.

Der „Outlook“' spricht seine Sesfuungen und Erwartungen zum neuen
Jahre so aus: We expect to see what is called Modernism in the Roman
Catholie Church and New Theology in the Protestant Churches spread
in ever widening eircles, supplanting everywhere the religion of wrath
and fear by the religion of love and hope.“ Da muß erst ein Katholik
ihm sagen: „This is a roundabout way of expressing saà hope for the aboli-
tion of Christianity in the near future. Put in this blunt manner, the
above statement would shock the readers of TRe Outlooh. And yet if

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