Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1913, Seite 94

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9⁴4 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

mitteln wird er wohl im 20. Jahrhundert die evangelische Konfession nicht
niederschlagen wollen, wie er es ehedem versucht hat, aber er wird andere
Mittel zur Anwendung bringen, um der Kirche des Evangeliums das Leben
zu erschweren. Wir wissen, daß unsere Kirche unter dem Schutz des Aller⸗
höchsten steht, der die Reformation zum Segen Deutschlands gewollt hat;
die Bekenner des Evangeliums werden sich auch ihres Feindes, wenn er
kommt, zu erwehren wissen; aber um unser Volk, das mit Kämpfen reich⸗
lich beschwert ist, noch vor dem schwersten aller Kämpfe, dem religiösen, zu
bewahren, erheben wir nochmals feierlichen Protest nicht bloß gegen die Auf⸗
hebung des Jesuitengesetzes, sondern auch gegen jede Abschwächung des noch
geltenden Gesetzes.“

Der gegenwärtige Papst wünscht in den vatikanischen Krypten nahe bei
dem Grabe St. Peters begraben zu werden. Da gab es eine Rechtsfrage.
Die Gesetze Italiens verbieten das Begraben in Kirchen. Es wurde des⸗
wegen förmlich um die nötige Dispensation nachgesucht, welche die italie⸗
nische Regierung auch gleich gewährte. Streng genommen, haben ja die
italienischen Behörden keine Jurisdiktion über den Vatikan, der extra⸗
territoriell ist. Aber man wollte sicher gehen und etwaigen Verwicklungen
vorbeugen. So wird denn des Papstes Grab bereitet. Der Papst hat
entschieden, daß die Leiche seines Vorgängers, Leos XIII., in St. Peter
bleiben soll und nicht, wie Leo es gewünscht hatte, zum St. Johannes
Lateran übergeführt werden soll. Als Grund gibt Pius an, er fürchte
ernstliche Ruhestörung von seiten der Antiklerikalen, wenn man versuchen
würde, den toten Papft durch die Straßen zu bringen. E. P.

In der Kammer der bayrischen Reichsräte kam kürzlich noch einmal der
bekannte Jesuitenerlaß des Ministeriums Hertling zur Sprache. Graf zu
Törring⸗Jettenbach trat scharf gegen die Regierung auf. Aus seiner Rede
interessiert uns besonders der Abschnitt, in dem er nach dem Bericht der
Tagesblätter erklärt: die große Majorität der bayrischen Bevölkerung sei
der Ansicht, daß es besser sei, wenn das Tor, das zwischen ihr und den
Jesuiten errichtet ist, geschlossen bleibe mit Rücksicht darauf, daß dadurch
zweifellos der konfessionelle Friede gewahrt werde. Ein bedeutender Teil
des katholischen Klerus teilt diese Ansicht. Diese allgemeine Volksmeinung
habe die Staatsregierung bisher ignoriert. Zum Schluß sagt Graf Tör⸗
ring: „Wir wissen jetzt, was wir in diesen und ähnlichen Fragen von der
Staatsregierung zu erwarten haben. Es wird uns deshalb nichts weiter
übrigbleiben, als Hilfe auf einer andern Seite zu suchen. Wir wenden
uns daher an die Reichsregierung, daß sie uns Schutz gewähre, der uns von
der näherstehenden Regierung versagt bleibt.“ Der Ministerpräsident ent⸗
gegnete auf diese Ausführungen: Eine so große Gefahr sind die Jesuiten
nicht, daß man die Reichsleitung um Schutz anzurufen braucht, selbst wenn
ein Jesuit nicht nur im Wirtshaus, sondern auch auf der Kanzel seine Vor⸗
träge hält. Von einer Störung des konfessionellen Friedens durch die
Jesuiten kann in Wahrheit nicht die Rede sein, und von einer frieden⸗
störenden Wirkung der Jesuiten habe man nirgends etwas verspürt. Als
dann Erz. von Bezzel auf die bedenklichen Urteile von anerkannten Katho⸗
liken über die Jesuiten hinwies und auf die Schrecken der Gegenreforma⸗
tion, die bei dem Gedanken an die Rückkehr der Jesuiten in der Erinnerung
der evangelischen Bevölkerung wieder lebendig würden, betonte der Minister⸗
präsident, die Staatsregierung werde alles hintanhalten, was den konfessio⸗

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