Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1913, Seite 175

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Literatur. 175

kirchenrars, dem er selber als Glied angehört, obwohl er nicht im Namen und
Auftrag desselben schreibt. Die Schrift Möllers läßt einen guten Blick tun in
dahn der deutschen Landeskirchen, die der Liberalismus zu erdrosseln
roht. B.

Der Katechismus als pädagogisches Problem. Von Otto Eber⸗
hard. Verlag von Edwin Runge. Preis: 60 Pf.

Den radikalen Religionslehrern gegenüber verteidigt der Verfasser die blei⸗
bende Bedeutung des lutherischen Katechismus für die Schule. Auf 58 Seiten
schildert er zuerst die gegenwärtige Sachlage und läßt eine Kritik des alten Ver⸗
fahrens im Katechismusunterricht folgen, um dann im dritten und vierten Teil
seine eigenen Ansichten hierüber vorzulegen. Daß man dem Verfasser nicht
immer folgen kann, zeigt u. a. folgende Aussprache (S. 29 f.): „Wie dem Dur⸗
stigen sein Wissen um die chemische Zusammensetzung des Wassers, wie ihm die
Formel H20 nichts nützt, sondern der lebendige Trunk frischen Wassers! Es ist
ein Aberglaube, der lange genug die Menschheit genarrt und auf dem Gebiet der
Geisteswissenschaften überhaupt verhängnisvolle Einflüsse geübt hat, als hätten
wir mit dem Wissen um eine Sache oder mit dem Denten über eine Sache auch
die Sache selbst. Das hat jene „intellektuelle Hypertrophie' erzeugt, durch die
unsere reifere Jugend „in erschreckendem Maße abstrakt verbildet ist'. „Verstandes⸗
pest“ nannte Pestalozzi diese Erscheinung schon vor hundert Jahren“ usw. Trotz⸗
dem bleibt es aber wahr, daß das Wort von der Versöhnung und die Lehre und
Botschaft von der Vergebung der Sünden um Christi willen in sich selber eine
Kraft Gottes zur Seligkeit ist und auch alle Gaben, von denen sie redet, gibt und
schentt. Die Formel H20 reicht freilich dem Munde kein Wasser dar, weil sie
kein Wasser enthält. Das Wort von der Vergebung aber birgt selber alle Güter,
von denen es redet, und reicht dem Menschen nicht bloß die Vergebung dar, son-—
dern wirkt auch in ihm den Glauben, dasselbe anzunehmen. Das Christentum ist
darum wesentlich dogmatisch, i. e., durchs Wort gewirkte gläubige Annahme der
im Wort vorgelegten Wahrheit von der Vergebung der Sünden. F. B.

Ernste und heitere Bilder aus einem deutsch⸗amerikanischen Pastoren⸗
leben. Von A. F. Augustin, Pastor. Verlag von Hermann
Jensen, Brecklum. Preis: M. 2.40.

Der Verfasser dieser „Bilder“ ist ein Glied der Jowasynode, der dreißig
Jahre lang an verschiedenen Gemeinden als Reiseprediger und Pastor tätig war.
Hier schildert er nun in gefälliger, fesselnder Form allerlei Begegnungen, Er⸗
fahrungen und Erlebnisse aus seinem Amtsleben. S. 166 lesen wir: „Unverständ⸗
lich dagegen ist mir immer gewesen, aus welchen Gründen die Pastoren der
Missourisynode Taufpaten aus unsern Gemeinden abweisen.“ Nun, ein Grund
hierfür ist der, weil wir Jowaer, die uns als Irrlehrer verschreien, nicht zu
einem Versprechen veranlassen möchten, das fie, wenn sie ihren Vorwurf ernst
meinen, nicht ohne Widerspruch ablegen können. F. B.

TE HIVE GEEAL PIILOSOPHIIES OF LILE. By Milleam De
Mitt Uyde. The Macmillan Co., New Vork. Price, 51.50.

ie fünf Lebensphilosophien, die hier geschildert werden, sind: I. The
Epieurean Tanas o Pleasurs: 2. 2* Stoic Self-Control by Law; 3. The
Platonie Subordination of Lower to Higher; 4. The Aristotelian Sense of
Proportion; 5. The Christian Spirit f Love. Auch unser Bekenntnis rühmt
gelegentlich die ethischen Lehren der alten griechischen Philosophen. In der
Apologie erinnert Melanchthon an das Wort Aristoteles“, „daß weder Morgen⸗
stern noch Abendstern lieblicher und schöner sei denn Ehrbarkeit und Gerechtig⸗
keit“. (S. 91.) Und abermals: „Denn von äußerlich ehrbarem Leben wird nicht
leicht jemands besser schreiben denn Aristoteles.“ (S. 89.) Auch das vorliegende
Buch Hydes liefert hierfür Belege. Mit Recht hebt aber Hyde hervor, daß sich
in den vier genannten heidnischen Systemen der christliche Begriff der allgemei⸗
nen Nächftenliebe nicht findet und die vorchristlichen Sittenlehren nicht hinan⸗
reichen an die Bergpredigt Christi. Wenn er aber meint, in dem Gebot der
Nächstenliebe, wie sie in der Bergpredigt Christi leuchtet, das Wesen des Christen⸗
tums gefunden zu haben, so verwechselt er, wie das jetzt so oft der Fall ist, eine

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