Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1913, Seite 184

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184 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

let the confusion exist, or let it be disseminated in the pulpit. Socialists
cannot believe in any supernatural God. If they do, they are not So-
cialists. The pamphlet issued by the Socialist party of Great Britain on
Socialism and Religion' is the only attitude we can take up. The Church
will find in us its unrelenting foes. Christianity with its superstitions
must be submerged before the workers obtain their complete emaneipa⸗
tion. That is our slogan. That is our challenge. Far better let it be
known now, and so avoid misconception in the future. Finally, a Chris-
tian cannot be a Socialist, and a Socialist eannot be a heliever in Christ
or God. — Moses Baritz.“

Gegen die Mormonen inszeniert das CHααοαòο νοπεννάανι einen Feldzug
und wird dabei unterstützt von dem International Council for Christian
and Patriotie Service in New Vork (100 Broad St.). Es sind Petitionen
aufgesetzt gegen die Mormonenkirche als vielweiberisch, verräterisch und
staatsgefährlich. Die eine Petition ist gerichtet an den Attorney-General.
daß er gegen die Mormonenkirche vorgehe einmal wegen ihrer Polygamie
und sodann wegen ihrer destablisbhment and maintenance of commereial
monopolies in deflance of the antitrust statutes of the United States“.
Die zweite Petition soll dem Postmaster-General zugesandt werden, der
ihnen die Postprivilegien entziehen soll, und eine dritte an den Präsidenten
und die Glieder des Senats, daß das Ausstoßungsverfahren gegen Reed
Smoot wieder aufgenommen werden solle.

„Höhere Kritik“ unter den Mormonen. Die Bloßstellung des Book
of Abraham, das vorgab, eine übersetzung ägyptischer Hieroglyphen durch
Jofeph Smith zu sein, als Schwindel durch Bischof Spalding hat in Mor⸗
monenkreisen allgemeine Bestürzung, Furcht und Zweifel hervorgerufen.
Nun wird noch mehr am Fundament des Mormonentums gerüttelt, und
die Besorgnis nimmt zu. Rev. J. A. Livingston Smith, der seit fünfzehn
Jahren presbyterianischer Missionar in Utah ist, berichtet: Der allgemeine
Unglaube und die Verspottung und Verdächtigung der goldenen Platten
und Geisterbrillen und Augenzeugen haben ihre Wirkung getan. Die Mor⸗
monenkirche selbst hat durch ihre First Presidency“ offitziell erklärt, jene
„mechanische Theorie“ müsse aufgegeben werden als absurd. ridiculous,
and contemptible“. Dafür solle die sogenannte manual theory“ sub⸗
stituiert werden, die ihren Namen davon hat, daß ihr neuer offizieller
Theolog und Apologet, Brigham H. Roberts, sie in seinem Senior Manual“
darlegt, welches ein Textbuch ist für ihre Missionare. Die Theorie ist diese:
Joseph Smith habe durch große Anstrengung seines Geistes, durch Glau⸗
ben, Kraft und Gabe Gottes in jenem Urim und Thummim nicht die mecha⸗
nische und unfehlbare übersetzung ägyptischer Hieroglyphen in die englische
Sprache gesehen, sondern nur die Begriffe und Gedanken, conception or
thought“, der Hieroglyphen, die er dann in dem besten Englisch formulierte,
das ihm zu Gebote stand, in view of his limited opportunities and en-
vironment“. Rev. Smith berichtet, daß infolge dieser Kundgebung eine
große Aufregung, ein wahres Entsetzen und Verzweifeln durch die mor⸗
monischen Reihen geht. Kein Wunder; denn die Annahme dieser „Theorie“
bedeutet für das Mormonentum so ziemlich dasselbe, was die überhand⸗
nahme der „höheren Kritik“ für das Christentum meinen würde, nämlich
den Anfang vom Ende. E. P.

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