Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1913, Seite 179

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 179

of service, merely deceives himself withea form of words in order to avoid
calling his selfish ambition byits unpleasant proper name.“ — Gott richtet
in der Kirche das Größte aus durch Leute, die durch andere aus ihrer Ver⸗
borgenheit herausgezogen werden, die, wie Luther, dazu „gezwungen und
gedrungen werden ohne ihren Dank“. Gott widersteht nun einmal den
Hoffärtigen, aber den Demütigen gibt er Gnade. E. P.
über das Federal Council of Churches, das eine Vereinigung der Kirchen
anstrebt, ohne auch nur den Versuch zu machen, eine Einigkeit in der Lehre
herbeizuführen, spricht sich der LVVανα Cureh MNori gut aus. Wir setzen
einige seiner Sätze hierher: It ista strange and dangerous delusion that
has gained currener among some Protestauts that units is going to be
hastened be ang sort of indiflerenee tottruth. This gives about as much
promise for real unification as there is anv quickening for faith in the
literary assumpt ion that we may maintain onr faith in Christianity while
losing confidence in the literarv documents in which the facts of Chris—
tianity are embodied. .. . But men Who look upon thie religion of Christ
as à fixed and unalterable revelation from Goduto man, instead of a spirit-⸗
ual evolution in Wwhich bya continuous upward movement man is seeking
God, are going to persist in holding on to some definite beliefs. and are
going to antagonize ang kind of specious indifference to the faith once
for all delivered unto the saints... . The vay 4% the contemplated uni-
fication of Uthe Church is not going to be permanently advanced by anv
kind of indifference to the trutheas it is in Christ. Such language as that
used by the president of the Federal Council is not going to prove to be
very inviting to many eévangelical! Christians.“ . Er tadelt besonders die
indifferentistische Rede des Deun Matthews, in der er sagte: das Konzil zu
Nizäa schon hätte besser getan, sich mehr mit Evangelisation zu befassen als
mit der Abfassung von Glaubensbekenntnissen. Da führt der CMurch Worie
aus, wie Matthews kein unglücklicheres Beispiel hätte wählen können als
gerade dieses. Wenn Arius durchgedrungen wäre, wäre vom Christentum
nichts übriggeblieben. Matthews stehe wohl da, wo Carlyle in seinen jungen
Jahren gestanden habe, wo er witzelte über die Haarspalterei zwischen
homoousios und homoiousios. Später habe Carlyle als älterer und ver⸗
ständiger Mann gesagt: If the KArians bad won, CVristianity would have
dwindled away into a legend.“ E. P.

Die Epistopalkirche und Heinrich VIII. Dr. Manning in New York
beklagte sich darüber, daß in geschichtlichen Lehrbüchern die Entstehung der
anglikanischen Kirche auf die Ehewirren Heinrichs VIII. zurückgeführt wird.
Lehrer sollten mehr Gewicht legen auf die Arbeit englischer Bischöfe im
achten und neunten Jahrhundert und weniger auf die Ehenöte Hein⸗
richs VIII. Es wurde ein Komitee eingesetzt, das die in Frage kommenden
Bücher untersuchen sollte. Dieses berichtete dann: (Whereas there is wide.
spread misunderstanding and misinformation in regard to the history
and unbroken continuity of the Church of which we are members, and
Whereas text-book and classroom instruction of our public schools and
other institutions of learning is in many instances the source of this mis-
information, therefore be it resolved, that aà committeée of three be ap-
pointed to make such friendly representations to educational authorities
in the State, and to authors, publishers, and teachers of history in the
public schools, as will help to guard our schools against denominational

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