Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1913, Seite 185

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 185

II. Ausland.

Der bekannte moderne Nürnberger Prediger Dr. Rittelmeyer redete
Ende November v. J. in Straßburg. Die „Ev. Vereinigung“ hatte ihn
berufen. Aus diesem Umstand kann man schon ersehen, wie sie selber in
religiösen und kirchlichen Fragen Stellung nimmt. Aus dem Rittelmeyer⸗
schen Vortrag nur etliche Proben: „Jeder Bekenntniszwang muß schwin⸗
den.“ „Die Bekenntnisverpflichrung darf höchstens eine Verpflichtung zur
Pietät gegenüber der Vergangenbeit sein.“ „Eine neue Bekenntnisbildung
ist unmöglich“; allerdings bei der Zerfahrenheit unserer kirchlichen Ver⸗
hältnisse, wo jeder einen andern Glauben hat. „Das alte Weltbild ist
aufzugeben.“ „Die Dogmen sind als religiös notwendige Entwicklungs⸗
phasen zu betrachten“ igehören also für die jetzige Zeit zum alten Plunder);
„die Arbeit darf nicht lediglich als Vorbereitung für die Ewigkeit gelten“
(das „Eins ist nor“ hat also nicht mehr volle Geltung); „es muß aus der
gegenwärtigen Welt organisch eine neue Gotteswelt herausgebildet werden.“
(Gottes Wort fagt, daß die im Argen liegende Welt immer schlimmer wird,
bis der SErr kommt und sie zerstört.) „Die wenigsten Menschen ahnen,
welche Zutünfte im Menschen schlummern, die zu einem persönlichen Sein
gelangen“ (Paulus weiß von diesen Zukünften nichts; er weiß nur, daß in
ihm, das ist, in seinem Fleisch, wohnet nichts Gutes). Von Christo heißt es
im Vortrage: „In ihm ist die Sehnsucht auch des modernen Menschen er—
füllt, die Reinheit der Lebenslinie, die Einheit von Mensch, Leben und
Beruf.“ — Diese Proben dürften genügen. Mit Recht hat man in Bayern
Rittelmener nicht zum Hauptprediger der Lorenzergemeinde in Nürnberg
avancieren lassen, wie geplant war. Sollte er aber überhaupt in einer
lutherischen Kirche — die bayrische will doch noch eine lutherische sein,
anders als die elsässische — ein Amt bekleiden dürfen? [Th. Bl.)

Vor dem „Fall Jatho“ wird die Kirche jetzt endlich einmal Ruhe haben.
Der durch das Urteil des Spruchtollegiums verurteilte und abgesetzte P. Jatho
in Köln ist kürzlich gestorben. Aber das Unheil, das er angerichtet hat,
leibt und seine Anhänger und Gesinnungsgenossen auch. E. P.

„Der Machtkampf zweier Religionen.“ Unter diesem Titel veröffent⸗
licht ein Privatdozent der Theologie an der Berliner Universität, Dr. Eugen
Fischer, in der von Ernst Horneffer herausgegebenen monistischen Zeitschrift
„Die Tat“ einen aufsehenerregenden Aufsatz. Von Harnacks Vermittlungs⸗
vorschlägen will er nichts wissen; er will den Entscheidungskampf. „Und
zwar nicht den Entscheidungskampf zweier kirchlicher Parteien, sondern zweier
einander unvereinbar entgegenstehender Religionen, der Religion des ein⸗
gebildeten Jenseits und derjenigen der Wirklichkeiten andererseits.“ „Der
Kampf brennt“, schreibt Fischer, „davon bin ich überzeugt. Er brennt um
das Geheimnis der Seele, um die Kraftquelle, zu der jeder stürmen oder
schleichen muß, um den Erregungsort für das Gefühl, dessen Name Gott ist.
Der Oberkirchenrat sucht ihn in der Unwirklichkeit, Traub und Jatho in der
Wirklichkeit. Der Oberkirchenrat kämpft für den Wahn einer unweltlichen
Welt, der seit zweitausend Jahren unsere Gehirne drückt, daß wir fast samt
und sonders geisteskrank geworden sind und geisteskranke Welterklärungen
zurechtgemacht haben; Traub und Jatho fühlen die Befreiung, die in der
Welteroberung liegt, und folgen den Stimmen des Gewachsenen.“ Wenn
Harnack nur das Apostolikum abschaffen will, so Lie. Fischer auch das Vater⸗

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