Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1913, Seite 164

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164 Moderner Unglaube in der Generalsynode.

dem Anfang, dem Umfang und der Chronologie der Welt sowie auch
von den sechs Schöpfungstagen, von der Entstehung der Arten und der
ersten Menschen und vom Sündenfall, glaubt Delk nichts. Ja, auch
der Mensch ist nach Delk nicht, wie die Bibel berichtet, von Gott er⸗
schaffen worden, sondern hat sich aus der Tierwelt entwickelt. The
belief in organic evolution, ineluding the appéarance of man, for the
overwhelming majority of scientific men has passed out of the stage
of hypothesis and has béecome the working theory of science.“ (560.)
Die ersten Kapitel der Bibel enthalten nach Delk keine Tatsachen, son⸗
dern Mythen. Er schreibt: „This paper is not the place to develop
any of these construetive adaptations of evolution to traditional
theology, but it would beé disingenuous to avoid the evident im-
plication which springs out of the new belief of the meéthod of
creation of man to the traditional interpretation of Genesis. II.
man's ascent was from à lower order of animal life, then the story
of the fall of man,' as interpreted by theologians of the pre-
evolutionary epoch, must undergo reéevision. Without relinquishing
any of the sinfulness of sin, or even the doctrine of original sin,
the so-called Fall of man' is a theory which must be reexamined
both from an exegetical and philosophical standpoint. The fall,
on à careful examination of the opening chapters of Genesis, is by
no means what it was currently supposed to be. It was rather the
emergence of an innocent but ignorant creaturé into the full light
of moral vision and ethical determination. It was the conscious,
willful choice of à lower animal desire as over against a fuller
communion with, and obedience to, the divine will speaking in the
conscience of the emancipated man.“ (562.) „We find in the first
chapter of Genesis early traditions of ereation, either from Baby-
lonian or preéehistorie Semitic tribes adapted to the monotheistie
belief of Israel. The ages described were marked by moyth, allegory,
and primitive ideas as to the method of creation and the origin and
distribution of tribes and languages.“ (567.) Seiner Evolutions⸗
lehre getreu, läßt somit Delk auch von der kirchlichen Lehre von der
Schöpfung der Welt und der ersten Menschen sowie auch vom Wesen
der Sünde und dem Ursprung derselben so gut wie nichts stehen.
Was schließlich die Eschatologie betrifft, so verkehrt auch hier Delk
die christliche Wahrheit in ihr Gegenteil. Auf diesem Gebiete, meint
er, müsse freilich die eigentliche Arbeit erst noch geleistet werden. Er
eignet sich das Wort Brownes an: „In few, if any, departments of
theology has finality of conception been reached. For instance, the
problem of eschatology has hardly beéen rationalized or moralized at
all, and awaits its adequate discussion.“ (569.) Manches glaubt Delk
aber doch feststellen zu können. Das Christentum, meint er, habe eine
soziale Botschaft und plane ein Reich Gottes hier auf Erden, welches
die Rettung des Staates sowohl wie des Individuums umfasse. Die

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