Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1913, Seite 387

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D. Walther über Behandlung der Logenfrage. 387

Freund und fügt ihm Feinde zu, wenn auch nicht offenbare, so doch
heimliche, die es dem Prediger im Leben nicht vergessen, daß er sie
einmal gestraft hat. Dieses köstliche Ding sehen sie für Feindschaft an.
Paulus aber sagt: „Wenn ich den Menschen noch gefällig wäre, so wäre
ich Christi Knecht nicht.“ Gerade deswegen hat ja Gott ein lebendiges,
persönliches Predigtamt eingesetzt, und das ist das Amt der Prediger,
die Leute zu strafen und sie in Gottes Wort dahin zu führen, wo dieses
Wort einen jeden trifft. Und wehe dem Prediger, der das zu tun
unterläßt, wäre es aus Menschengefälligkeit oder gar, weil er bestochen
wäre! Einen solchen nennt Christus ein dummes Salz, das hinfort
zu nichts nütze ist, denn daß man es hinausschütte und lasse es die
Leute zertreten. Das sind jene Mietlinge, von denen der Apostel Pau⸗
lus bezeugt, sie dienen nicht dem HErrn IEsu Christo, sondern ihrem
Bauche, deren Ehre aber auch zuschanden wird. Das sind jene stum⸗
men Hunde, die nicht bellen, das ist, nicht strafen können. — Also es
gilt, meine Freunde, die Welt und jeden einzelnen zu strafen und das,
was der HErr in seinem Worte im allgemeinen sagt, auf die Individuen
anzuwenden; sonst wäre es besser, es gäbe kein Predigtamt; denn
lesen kann jeder selbst in der Schrift, aber die Prediger sollen strafen
und nicht danach fragen, ob sie dadurch Gunst oder Ungunst sich er⸗
werben.“

3. In bezug auf Zulassung zum Abendmahl belehrte uns D. Wal⸗
ther, daß wir Logenleute weder rundweg als Unchristen vom Abend⸗
mahl abweisen noch zulassen sollten, sondern sie zunächst vom Abend⸗
mahl zu suspendieren hätten. Seine Ausführung lautet also: „Durch
nichts macht sich, meine Freunde, ein lutherischer Prediger mehr unbe⸗
liebt nicht nur bei der Welt, sondern auch bei gar vielen, welche gute
Christen sein wollen, als dadurch, daß er diejenigen, welche keine Luthe⸗
raner sein wollen, nicht zum heiligen Abendmahl in der lutherischen
Kirche zuläßt. Das sei, sagt man, das Non plus ultra der Lieblosig⸗
keit, der Exklusivität, der Intoleranz, der Bigotterie und eines kirch⸗
lich religiösen Priester⸗Pharisäismus. Durch diese Abweisung vom
heiligen Abendmahl erkläre ein lutherischer Prediger alle Nichtluthe⸗
raner für Unchristen. Durch diese Praxis tue er alle Glieder nicht⸗
lutherischer Kirchengemeinschaften, wenn auch nicht öffentlich und feier⸗
lich, so doch tatsächlich in den Bann und mache seine sichtbare lutherische
Kirche zur einen heiligen christlichen Kirche, außer welcher kein Heil
sei. — Das sind in der Tat sehr schwere, ja ganz furchtbare Anklagen.
Und gerade weil ein rechtgläubiger lutherischer Prediger selbst bekennt,
daß es auch außerhalb der lutherischen Kirche wahre Gläubige, wahre
Kinder Gottes, gebe, daß nämlich die unsichtbare Gemeinde der Heili⸗
gen sich über den ganzen Erdkreis erstrecke, so würde freilich ein luthe⸗
rischer Prediger, wenn jene Anklage begründet wäre, viel mehr sün⸗
digen als ein römisch⸗katholischer Priester, der in seiner Verblendung
meint, seine römisch⸗katholische Sekte sei die alleinseligmachende Kirche.

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