Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1913, Seite 405

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wiſſenſchaft 12

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Die trunkene Wissenschaft. 405

Über die Auferstehung die Evangelien ein Falsifikat aus dem 2. Jahr⸗
hundert. Die Lirchenväter jener Zeit waren die Betrüger. Und Häckel
greift das natürlich begierig auf.) Das ist aber zu grob gelogen, darum
schieben andere es den Aposteln in die Schuhe, die, als der Plan Christi,
der nach den Wolfenbütrler Fragmenten ein religiöser Schwärmer war
und ein irdisches Reich grunden wollte, vereitelt wurde, das Unter⸗
nehmen aufgriffen und ein geistliches Reich daraus maͤchten. Wieder
andern war das aver nicht grov genug, darum stellte Bahrdt Christum
als einen Betrüger hin, der seinen eigentlichen Plan, alle Religion 3u
zerstören, verborgen hielt, aber eine geheime Gesellschaft gründete, um
seinen Zwen zu erreichen. Andere haven diese Betrugshypothese als
trügerisch ertannt und finden in der Evolutionstheorie die Wahrheit.
Wie alle andern Religionen, so hat sich auch die christliche von der
untersten Stufe des Zetischismus zum ethischen Monotheismus ent⸗
wickelt. 49, 19.) Hier jagt nun aber ein System das andere. Bald
ist Jabve ursprunglich ein Feuergott gewefen, bald der Moloch, der
Menschenopfer forderte, bald ein Nationalgott, bald ein Gott des Lichts
und der Sonne. (49, 19.) Wie ist das alttestamentliche Gesetz ent—
standen? Es hat sich allmählich vom bioßen Brauch zum autorisierten
göttlichen Gesetz erhoben. Nein, Moses hat es geschrieben. Jethro
war sein Lehrmeister. Nein. Hammurabi. Nein, Esra hat es nach
dem Eril verfaßt. (49, 79.) Wer war der Stifter des Christentums?
Lange Zeit nahm man an, IEsus habe, gleichviel wo er sie gefunden hat,
diese Religion aufgebracht; jetzt aber weiß man, daß der eigentliche
Stifter Paulus war. (52. 333.) Woher ist die Taufe? Sie hat sich
aus den jüdischen Waschungen natürlich entwickelt. „Der Mutterboden
der christlichen Taufsakramente ist in dem primitiven Zauberglauben
zu finden, wonach die Nennung eines bedeutungsvollen Namens als
Abwehrmittel feindlicher Gewalten diente.“ Paulus hat sie der
Mithrasreligion entlehnt, die Aufnahmeweihen hatte, die als mystisches
Sterben und Wiedergeborenwerden dargestellt wurden. (52, 333.)
Pfleiderer weiß hier genau Bescheid. Vor 2000 Jahren hat sich jüdi—
scher Messiasglaube, orientalische Enosis, paulinisch-orphische Mystit
und hellenistische Popularphilosophie im Christentum zusammenge⸗
funden. (52, 184.) Man sieht, diese Theorie macht viel Kopfzer⸗
brechens. Zum Glück gibt es ein viel einfacheres System, das der
historisch-kritischen Methode. Wie das Christentum entstand, ist eine
eitle Frage, denn nach dieser Theorie entsteht das Christentum immer
erst in dem einzelnen Individuum. JIEsu Autorität ist zu werten nach
dem Maßstab eines möglichen Mitempfindens, das heißt, nur so viel
ist am Christentum wahr, als man an sich selbst erfährt. „(52, 2363
49, 379.) Harnack sagt, das Wesen des Christentums bestehe darin,
daß man sich Gott gnädig denkt außer Christo. (47, 322.) Er
nimmt darum aus den Evangelien so viel, wie ihm paßt. Jeder Christ,
wenigstens jeder Theolog, hat das Recht, sich selbst das Christentum

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