Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1913, Seite 422

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422 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

die Gegenreformation in England zerschellt ist. Die römische Kirche er⸗
wartet, daß die Mitwelt vergißt. Sie selber vergißt nie. Beides tritt an
dem Buffaloer Beschluß, sowenig Bedeutung ihm auch sonst beizumessen ist,
klar zutage. G.

Die Diözesanversammlung der Episkopalen, die im Oktober zu New.
Hork abgehalten wird, wird sich mit der Frage zu beschäftigen haben, ob
der Name „Protestant Episcopal“' in American Catholic“ umgeändert
werden soll, wie dies von der romanisierenden Faktion innerhalb der Epi⸗
skopalkirche angestrebt wird. Es scheint diese Bewegung sich vorerst auf
die Klerisei zu beschränken, da die meisten Stimmen aus dem Laienstande,
die soweit zu Gehör gekommen sind, gegen die beabsichtigte Namensände⸗
rung Verwahrung eingelegt haben. So schrieb letzthin der Bundessenator
Thomas Nelson Page: Not onle is this Church Protestant, this country
— the United States — was made by Protestants. Had it not béen for the
Proteéstantism of the English Church, this eountry would be flying the
Spanish flag to-day. Representative government is the fruit of Protes-
tantism, of Protestantism of England and America. Our forefathers gave
their lives for both. Those who advocate changing the name of the Church
are traveling on dangerous ground. The church-pews are balf empty now,
and before thoseé interested in this movement get through with their tink—
ering, they may find much smaller congregations.“ G.

über den neuesten Versuch der Römischen, den Staatssäckel anzuzapfen,
hat sich der Gouverneur des Staates Tennessee sehr vernünftig ausgesprochen.
Er versagte einer Gesetzvorlage, aus der das Home of the Good Shepherd
zu Memphis jährlich 55000.00 profitiert hätte, seine Unterschrift und be⸗
gründete sein Veto, wie folgt: Another most remarkable appropriation,
not large in amount, but utterly wrong in principle, is the gift of 95,000
to the Home of the Good Sbepherd in Memphis. It is a private denomina-
tional institution belonging to the Catholie Church, and is not entitled
to receive the taxes paid by the people at large. My opposition to this,
it is needless to say, is not sectarian. If it were a Proteéstant institution
of any character, my attitude would be the same. This appropriation is
a violation of the constitutional doctrine of the separation of Church and
State. The bill confesses the wrongfulness of this appropriation by adding
these words: Not to establish a preécedent for future appropriations.““

G.

Eine jüdische Gemeinde bot der First Congregational Church in San
Francisco ihre Synagoge zu gottesdienstlichem Gebrauch an, als letztere
einen Kirchbau in Angriff nahm, und schloß die Einladung mit den Worten:
The altars of the synagogue will be more precious to the regular wor⸗
shipers there after they had been solemnized anew by Christian prayers.“
Und darin will der Continent (presbyterianisch) einen Jewish approach
to Christianity“, ja ein Wonderful mellowing of the Jew toward Christ““
erkennen. Man darf annehmen, daß dem Continent, der ein Privatunter⸗
nehmen presbyterianischer Geschäftsleute ist, die unitarische Richtung eines
großen Teils der Kongregationalistengemeinschaft nicht bekannt ist. Er hätte
sonst wohl aus dem Wortlaut der jüdischen Einladung eher geschlossen, daß
es sich um die Erkenntnis einer „Annäherung“ zum jüdischen Unglauben
von seiten nomineller Christen handelt anstatt umgekehrt. 0.

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