Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1913, Seite 399

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und die Religionsfreiheit. 399

und Indianern in Anspruch genommen hätten, und das alles unter dem
Vorwande der Ehre Gottes und der Ausbreitung des christlichen Glau⸗
bens. Es seien dies jedoch nur Masken und Visiere, um ihre Pläne
dabinter zu verbergen: »If all things that Clergeymen should do on
these pretenses Ssheuld be aecountéed just and to proceed from God,
lavmien vereé the basest Slaves and most wretched creaturés ubon
the carth.“ (Marsi. Hist. Soe. Fund Publientions. No. 28. Calvert
Papers J, p. 217.) Der Lord erklärte ferner: wenn der größte
Heilige sich in sein Haus eindränge, um die Seeten seiner Familien⸗
angehörigen zu retten, und er zur selben Zeit seinen politischen Ruin
verursachen wolle, so würde er einen solchen Feind vertreiben und sich
andere Geistliche verschaffen, die die nötigen Amtspflichten besorgten.
Those that will Pe hapuctent must be iinpudentla dealt withal.“
Er erlaubte den Jesuiten, daß sie in seiner Kolonie weiter arbeiten
durften; allein er sorgte von nun an auch dafür, daß sein Palatinat
vor ihnen sicher sei, indem er Protestanten ansiedelte.

Haben die JFesuiten ihren Wohltäter, den mächtigen Lord Pro—
prietark, nicht geschonr, so mag man sich vorstellen, wie sie mit den
protestantischen Arbeitern und bend servrants umgegangen sein werden.
Diese wurden mit allen jesuitischen Mitteln, die man anwenden durfte,
bekehrt, wie wir gehört haben. Vor 1649 war kein protestantischer
Geistlicher in der Kolonie ansässig. Es wird auch nicht berichtet, daß
Wanderprediger von Zeit zu Zeit aus Virginia sich eingestellt hätten.
Eine Kapelle, die die Protestanten, wohl zum Privatgottesdienst, be⸗
nutzten, wurde ihnen von einem Römling zugeschlossen, und die Bücher
wurden fortgenommen. Da das obendrein ein offenbarer Diebstahl
war, so mußte der Betreffende, ein gewisser Lewis, natürlich um etliche
hundert Pfund Tabak gestraft werden. (Tgglestom, eg. of a Col., 253.
Channing, List. of E. S. J. 264.) Anno 1638 verbot ein Aufseher
des fanatischen Cornwallis zweien seiner Arbeiter das Lesen eines
protestantischen Buches; dabei äußerte er, was sie läsen, „käme vom
Teufel“, und alle protestantischen Prediger seien „Teufelsdiener“. Dies
wäre nun wohl mit anderm so hingegangen, wenn nicht die Arbeiter
eine Petition an die Regierung von Virginia mit der Bitte um Inter—
vention aufgesetzt hätten, in der sie sich auf das englische Gesetz be⸗
riefen. Nun mischten sich die Leiter der Kolonie rasch ein; denn es
mußte ihnen sehr daran liegen, daß die Petition nicht abging, weil
das bei der Eifersucht Virginias zumal sehr gefährlich werden konnte.
So wurde denn Lewis um so und so viele Pfund Tabak gebüßt und
verwarnt, seine Zunge für die Zukunft im Zaum zu halten. (Ok. Maryl.
Arch. [Provincial Court, 163750, p. 35 ff. Chandler, Hist. of
U. S. J. 263.) Mit der Toleranz, die die Protestanten in Maryland
genossen haben, war es nicht weit her. Diese jesuitische Toleranz kann
man gar nicht Religionsfreiheit nennen. Es war die Toleranz der
Bulle „In Coena Domini“. Eine gewisse Toleranz haben selbst die

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