Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1913, Seite 424

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424 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Nazarener: eine Rasse oder ein Volksstamm, eine Frau aus Nazareth, die
Mutter IEsu. Sründen die Studenten der Universität Michigan mit die⸗
sem Ergebnis des Examens in Bibelkunde vereinzelt da, so möchte man
meinen, es handele sich um einen profanen Scherz von seiten der Klasse.
Doch haben bisher alle Bible quizzes“ auf amerikanischen Colleges und
Universitäten, soweit darüber Berichte in die Sffentlichkeit gedrungen sind,
ganz ähnliche Resultate gezeitigt.

Die „Church Federation“ von St. Louis hat Beobachtungen über die
Frequenz des Kirchenbesuchs in dieser Stadt angestellt, die sich über eine
Reihe von Monaten erstrecken, und deren Ergebnis jetzt veröffentlicht wor⸗
den ist. Demgemäß sind 75 Prozent der Bevölkerung von St. Louis chnrch⸗
going people“, indem aus einer Gesamtbevölkerung von ungefähr 750,000
etwa 500,000 (durchschnittlich) den sonntäglichen Gottesdiensten beiwohnen,
hiervon 275,100 in protestantischen Gotteshäusern und 237,273 in karho⸗
lischen Kirchen. Die protestantische Bevölkerung von St. Louis betrug nach
dem letzten religiösen Zensus 89,121, die katholische 208,775 konfirmierte
Personen. Das Ergebnis der Berechnung fällt also zuungunsten der Rö⸗
mischen aus. Allerdings behaupten katholische Wortführer, es sei von seiten
der „Chureh Federation“ dem Umstande nicht Rechnung getragen worden,
daß sonntäglich fünfmal Messe gefeiert wird. Allzugroße Bedeutung ist
den Zahlen der Federation“ fpohl nicht beizumessen. 6.

Eine Versammlung der „Commercial Travelers' Association“', eines Ver⸗
eins Handelsreisender, der sich die Aufgabe gestellt hat, amerikanische Gast—
häuser mit Bibeln für den Gebrauch der Reisenden zu versorgen, und der
besser unter dem Namen „Gideons“ bekannt ist, fand diesen Sommer in
Toronto, Can., statt. Die Organisation besteht jetzt sechs Jahre, zählt.
15,000 Glieder und hat schon mehr als 200,000 Bibeln zu dem genannten
Zweck frei verteilt. G.

Ein Bekenntnis zur Verbalinspiration der Schrift enthält eine Er⸗
klärung der Reformierten Klassis South Dakotas, welche am 9. Juni dieses
Jahres in Menno, S. Dak., versammelt war. Die Erklärung lautet, wie
folgt: „Eine andere als wörrliche Inspiration (Eingebung) kennt die Heilige
Schrift nicht. Entweder Verbalinspiration (wörtliche Eingebung) oder gar
keine. Ein Drittes ist nicht möglich. Denn Gedanken ohne Wortgebilde
gibt es nicht. Die Scheidung der Inspiration in Real-(Sachen, Gedanken)
und Verbalinspiration ist eine unwissenschaftliche und aus Verlegenheit ent⸗
standene. Es ist also nicht bloß eine Personalinspiration, wie sie allen gläu⸗
bigen Christen zuteil wird (Erleuchtung, Trost und Kraft des Heiligen
Geistes). Wir hätten dann wohl ein menschliches Buch über göttliche Dinge,
dem aber das in der Gemeinde gepredigte Wort selbständig gegenüber und
im Werte gleichstünde. Auch viele Bücher der Kirche ständen ihm gleich.
Es ist auch nicht eine bloße Realinspiration, als ob der Heilige Geist -den
heiligen Männern Gottes nur das „Wesentliches gegeben hätte und das
„Unwesentliches nicht. Wir hätten dann wohl eine Bibel, in der Gottes
Wort mit enthalten ist, die aber selbst nicht ohne Abzug Gottes unfehl⸗
bares Wort wäre. Damit wäre allem Subjektivismus Tor und Tür ge⸗
öffnet, und es hätte ein menschliches Prüfungsverfahren erst zu entscheiden,
was in der Kirche zu gelten habe. Kein Spruch stünde mehr fest, und wir
hätten keinen Halt, keine Gewißheit und keine göttliche Autorität weder
für den Glauben noch für das Leben.“ G.

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