Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1913, Seite 390

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390 D. Walther über Behandlung der Logenfrage.

soll vor allem mit dem göttlichen Worte geführt werden, und zwar, wo
immer möglich, mit klaren, ausdrücklichen Worten Heiliger Schrift.
3. Vor allem geschehe dies öffentlich in Gemeindeversammlungen und
auf der Kanzel, teils des nötigen öffentlichen Zeugnisses wegen, teils
zur Warnung für diejenigen, welche noch nicht dazu gehören, aber täg⸗
lich Gefahr laufen, verführt zu werden. 4. Nicht minder muß dieses
privatim und unter vier Augen an den in der Loge Befindlichen statt⸗
finden, um sie von der Sündlichkeit und Verderblichkeit ihrer Gemein⸗
schaft mit den Logen zu überzeugen. 5. Auch ist es der Kirche Pflicht,
des armen Volkes im allgemeinen sich anzunehmen und in ihren öffent⸗
lichen Blättern, auch in ausführlichen Schriften und Traktaten, die
gottwidrigen Grundsätze der geheimen Gesellschaften aus Gottes Wort
zu beleuchten und vor ihnen zu warnen. 6. Zum heiligen Abendmahl
ist ein Logenmann, der die Loge besucht und das götzendienerische Wesen
nicht verwirft, wohl gar daran teilnimmt, nicht zuzulassen; ebenso⸗
wenig ist ihm das Stimmrecht in der Gemeinde zu geben. 7. Nimmt
hingegen ein Logenmann nicht mehr an dem götzendienerischen Wesen
der Loge teil, verwirft dasselbe vielmehr und zeugt dagegen, besucht
auch wohl die Loge gar nicht mehr, so ist er zwar mit aller Geduld und
Lehre zu vermahnen, jedoch so lange zu tragen, als er sich sonst als
einen rechtschaffenen Christen erweist.“ (S. 17 f.)

Zu Satz B, 3 wird bemerkt: „Ein Prediger als solcher hat das
Amt, öffentlich zu lehren und zu wehren, daher darf er nicht nur priva⸗
tim, sondern muß auch öffentlich gegen die Löogen zeugen. Wir haben
es daher solchen Gemeinden, in denen Logenbrüder sich befinden, und
die von uns Prediger begehren, immer erst zu sagen, daß wir sie nur
unter der Bedingung bedienen können, daß sie uns von vornherein ge⸗
statten, öffentlich und privatim gegen das Logenwesen zu reden. So
haben wir es auch in andern Stücken gehalten, die die Leute nicht gerne
hörten; wir haben stets frei heraus gesagt, wer wir sind und was wir
wollen; und obgleich die abgefallenen englischen Lutheraner schon bei
der Entstehung unserer Synode auf dieses oder jenes Stück unserer
lutherischen Praxis hinwiesen und sagten: Wenn ihr so fahren wollt,
so werdet ihr nicht weit kommen, so hat doch der HErr unser Wort ge⸗
segnet und die Treue gegen sein Wort und das Vertrauen auf seine
Hilfe nicht zuschanden werden lassen. Wir wissen: Wer aus der Wahr⸗
heit ist, der höret Gottes Wort; wenn wir daher in einer Gemeinde die
Wahrheit predigen, und es fallen deswegen etliche ab, so darf uns dies
nicht erschrecken; es ist ihre Schuld, nicht die unsere; solche mögen
Gottes Wort nicht leiden, wir aber können um ihretwillen dem Worte
Gottes nichts vergeben; denn es ist eben nicht unser, sondern Gottes
Wort. Wahr ist es ja, daß man in schwachen, neuen Gemeinden die
göttliche Wahrheit mit christlicher Weisheit vortragen, daß man erst
Milch geben muß, ehe sie harte Speise vertragen lernen. Ein rechter
Prediger wartet auch mit Geduld auf die Früchte und weiß, daß er

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