Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1914, Seite 317

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Vermischtes. 317

des alten Glaubens wirksamen Kirche. Für die ältere positive Theologie
oder eine vulgäre Orthodorie hat dagegen diese vositiv gerichtete Jugend
gar keinen Sinn. Sie erscheint ihr fremdartig und sie stößt sie in der
Regel ab. Ich bhabe diese Lage schon vor langen Jahren innerlich
durchlebt, und aus ihr ist meine Theologie wie meine kirchliche Stollung
hervorgegangen. Ieh stehe ja in dieser Stellung nicht isoliert da.
So oder anders ist doch beinahe die ganze kirchlich rechts orientierte
Theologenwelt beute modern-poiitiv'. Ich denke dabei natürlich nicht
an eine „Schule' — Schulen von der Linken wie Rechten sind nicht selten
eine schwere (efabr für die Wissenschaft und bisweilen auch für die
Kirche — sondern an eine verschiedenen Gruppen gemeinsame Richtung
und Stimmung. Diefe Richtung wird sich, wenn ich recht sehe, durch⸗
sezen. Freilich ist eine Erundbedingung dafür, daß sie die ehrliche
Wissenschaftlichieit unerbittlich einhält und sich in keiner Weise den
kirchlichen Tagesforderungen beugt. Aber geradeso wird diese neue
theologische Tendenz der Kirche indirekt den größten Nutzen bringen.
Daß man ein vositiver Christ sein und mit allen Kräften den Zielen
der kirchlichen Rechten nachgehen kann und doch auf der andern Seite
ohne alle kirchenpolitischen Schranken rechte Wissenschaft treiben kann,
das verlangt und braucht ein nicht geringer Teil unserer heutigen
akademischen Jugend. Möchten Kirche wie Theologie es an dem Ver—
ständnis dieser Lage nicht fehlen lassen!“ Seeberg will der Kirche
wieder „zur Kraft des alten Glaubens“ verhelfen dadurch, daß er mit
seinen Theorien den alten Glauben selber, die Quelle aller geistlichen
Kraft, zerstört: ein seiner widerspruchsvollen Vermittlungstheologie
würdiger Wahn! Die irdische Sonne freilich kümmert sich wenig um
die Theorien eines Ptolemäus, Korpernikus oder Tucho de Brahe. Sie
sendet ihre kräftigen Strahlen aus und macht Tag und Nacht. Sommer
und Winter, einerlei was für Gedanken sich die Menschen darüber
machen. Christum aber, die Sonne der Gerechtigkeit, haben wir nur
in den schristlichen Wahrheiten und Lehren, und wor diese, wie Seeberg,
zerstört, verstopft der Kirche die Quelle ihrer Kraft. Nur die alte
Theologie, die wesentlich nichts anderes ist als der alte Glaube selber,
vermag die Kirche von ihrer Ohnmacht zu befreien und auszurüsten mit
Kraft aus der Höhe.

Trübe Aussichten für die Kirche. Wenn Seeberg in dem Erfolg
seiner Wissenschaft das künftige Heil der Kirche erblickt, so gelangt das
„Th. Zbl.“ gerade angesichts der modern-positiven Theologie, die es
als „eine neue Theologie der Rhetorik, aber der allertraurigsten“ be—
zeichnet, zu dem entgegengesetzten Urteil. Es schreibt: „Wir können
angesichts solcher geradezu erschreckenden Erscheinungen im Lager der
modern-positiven Theologie den rosigen Optimismus gar mancher Luthe⸗
raner der Gegenwart nicht verstehen, die gerade in der neuesten Ent—
wicklung der Theologie ein sicheres Anzeichen dafür erblicken, daß der
Tiefpunkt bereits überschritten sei, daß bald eine neue, bessere Zeit für

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