Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1914, Seite 329

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 329

sind fast alle jetzt indeterminiert oder wunlimited“. Im Süden wartet
die Frage noch ihrer Erledigung. Doch ist auch da eine starke Bewegung,
die Länge der Pastorate nicht mehr zu limitieren. Doch machen sich auch
gerade unter den südlichen Methodisten Bewegungen mehr ungesunder Art
geltend. Man arbeitet jetzt zum Beispiel darauf hin, den Predigern ein
pledge abzunehmen vor ihrer Ordination, daß sie sich des Rauchens zeit⸗
lebens enthalten wollen. Auch will man jetzt, wie das im Norden schon
vielfach Brauch ist, Frauen als Glieder der allgemeinen Konferenz zu⸗
lassen. — Immer größer wird der Unfug, der auf den Sitzungen refor⸗
mierter Gemeinschaften sich an die überreichung des 9⁴are knüpft. Bei
der Versammlung der Presbyterianer in Chicago wurde dem Vorsitzer
zuerst ein Hammer überreicht aus einem — Walroßzahn! Dazu bemerkte
der überreichende, es könne dein besseres Bild für einen guten Vorsitzer

N

gebraucht werden als das Walroß, denn das Walroß habe eine dicke Haut,
könne im Dunkeln sehen und die Gefahr von ferne wittern. Ganz schön
gesagt, aber es berührt doch eigenrümlich bei der Eröffnung einer General
Assembly. Der Vorsitzer wurde außerdem noch beglückt mit einem gavel
aus dem Holze des alten Fort Dearborn sowie mit einem aus Akazienholz
vom Berge Sinai und einem vierten gar aus Stein vom Fundament des

alten MeCormick-Seminars. — Daß die reformierten Kirchen in der
Lehre vom Abendmahl noch immer an dem alten Irrtum, den
Luther in seiner Schrift „Daß die Worte . . . noch feste stehen“ bekämpfte,

—

festhalten, geht aus einer Notiz über den Heidelberger Katechismus her⸗
vor, den die „Reformierte Kirchenzeitung“ kürzlich enthielt. Wir lesen da:
„Wie ausführlich der Heidelberger Katechismus die Lehre vom Abendmahl
abhandelt, wissen wir. Aber was sagt er zu der ungeheuerlichen Lehre
von der ÜUbiquität? Diese Lebre, daß auch der Leib Christi nach seiner
Verklärung so vergottet worden, daß er überall gegenwärtig ist, wurde er⸗
funden, ja mußte erfunden werden, um die leibliche Gegenwart im Brot
und Wein des Abendmahles zu begründen; aber die Bibel weiß nichts
davon. Ja nicht einmal die Allgegenwart Gottes wird so gelehrt, als
wäre Gott substantiell in allen Dingen gegenwärtig, sondern Gott ist
Geist, und seine Allmacht und seine Allwissenheit reicht überall hin, so daß
nichts vor ihm verborgen ist. Ist aber der Leib Christi überall gegen—
wärtig, sogar in jedem Tisch und in jedem Bror, so ist nicht einzusehen,
warum wir überhaupt noch Abendmahl feiern sollen, da wir ja seinen Leib
bei jeder Mahlzeit genießen.“ Genau so redete einst Skolampad. — Vor
zwanzig Jahren kam ein mittelloser Armenier ins Land und ließ sich in
Philadelphia nieder. Er schloß sich der armenisch⸗presbyterianischen Ge⸗
meinde an. Vor einigen Monaten kam er zu seinem Pastor, dem Rev.
M. G. Papzian, und überreichte ihm einen Wechsel für §75,000 für Mis⸗
sion in Armenien. — Ein Erweckungsprediger brachte kürzlich in einer
Tageszeitung seine Fähigkeiten auf diese Weise zur enntnis des verehr⸗
lichen Publikums: „I am an interdenominational evangelist; have sue—
cessfully labored in twenty states among that many different religious de-
nominations during the past twenty years; Lam now engaged in à fruitful
revival campaign. My evangelistie slate is full up to April 1, 1914; have
had more calls from ministers since September than at any previous
time; my reputation as a sane, safe, and Seriptural evangelist is estab⸗
lished. I say these few things modestly, because there are so many gad-

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