Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1914, Seite 327

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 327
ersren Lebrform mit der sweiten jedoch für die Forenede Kirke palarabel
sein soll, isr in weiten Kreisen die Frage: Sind wir wirklich einig? wieder
Gegenstand der Erörterung geworden. Man beginnt auch einzusehen, daß
man in der Forenede Kirke schon aus dem Grund die antisynergistischen
Sätze des „Opgiör“ bingenommen bat, weil man, wie das einige Führer
der Forenede Kirke rückbalttos ausgesprochen haben, nun wenigstens die
Trennung der Norwegischen Spnode von Missouri, eben wegen der Auf—
nahme des intuitu sdei in ein Bekenninis, als sicheres Resultat erwarten
dürfe. Somit bieter die Norwegische Synode, statt auf „gutem Wego“
zum allseitigen Frieden zu sein, ein Bild jämmerlicher innerer Zerrissenheit,
an der nicht zum mindesten die Maßregeln schuld sind, die man angewandt
hat, um die einer Vereinigung abholde Minderheit nicht zum gemeinschafr⸗
lichen Handeln kommen zu lassen. Es verhält sich also durchaus nicht so,
daß, „durch Missouri irregeleitet“, eine „Anzahl“ in der Norwegischen
Synode nicht mehr mitmachen will. Daß die Lehre der Ktonkordienformel
und die Intuitutideéi-Oyporbese nicht zwei verschiedene Lehrformen im.
eigentlichen Sinn, sondern zwei verschiedene Lebren von der Gnadenwahl
sind, die aber in den Madisoner Sätzen als uneingeschränkt gleichberechtigt
anerkannt werden, das wissen unsere Norweger, ohne von Missouri ange
leitet zu werden. Man unterschätze nicht den Druck, der auf die Gewissen
der Minorität ausgeübt wird, und der zum großen Teil die bestehende
Erbitterung gegen das Unionsprojekt erzeugt hat. Vor einigen Monaten
meldete sich einer der diesjährigen Predigtamtskandidaten, Lauritz Mvis⸗
aker, für die Mission in China. Er wurde von dem zuständigen Komitee
über seine Stellung zum Unionsprojekt examiniert, und als er keine be—
friedigende Antwort geben konnte, wurde ihm bedeutet, daß er bis zum
25. August eine zustimmende Antwort geben müsse, wenn er auf Unter⸗
stützung von seiten der Kommission rechnen wolle! So steht in einem
Schreiben des examinierenden Komitees im Cieνπνσο Cureh Messengen für
Juni 1914 zu lesen. 6.

Unter der Leitung des größten Bachkenners in Amerika, Dr. Wolle,
fand letzten Monat zu Bethlehem, Pa., das siebente Bachfest statt. Zur
Vorführung kamen die gewaltige Messe in B-Moll, die Motette „Singet
dem SErrn“, ein „Magnifikat“ und verschiedene Choräle sowie als Instru⸗
mentalnummer das zweite Brandenburger Konzerto. Der Chor besteht ans
nur 191 Stimmen, doch soll die Wirkung dieses Festes wie die seiner Vor
gänger eine durchaus überwältigende gewesen sein. Der Chor ist aus
Leuten aller Stände zusammengesetzt; zum Teil sind es Arbeiter aus den
Bethlehemer Stahlhütten, zum Teil Universitätsprofessoren, und die Vor⸗
übungen erstreckten sich wieder über ein ganzes Jahr. Diese Bachfeste
werden seit 1900 alle zwei Jahre in Bethlehem, Pa., gefeiert, und zwar
verdanken sie ihren Ursprung dem Interesse der Mährischen Brüder (Aarn—
vians) für Bachsche Musik. G.

Aus reformierten Kreisen. Zu dem üblichen Unfug der Schiffs⸗
taufe kam bei dem Stapellauf des neuesten amerikanischen Kriegsschiffes,
der „Oklahoma“, am 23. März noch das Argernis hinzu, daß der episko⸗
palische Bischoff Heß von Oklahoma das Schiff den errands of peace and
Christianity“ weihte. Abgesehen von dem handgreiflichen Unsinn, dem
diese Darstellung der Mission eines dreadnaught zugrunde liegt, hat man
damit wieder einen Präzedenzfall geschaffen, den die Römischen sicherlich

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