Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1914, Seite 460

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460 Vermischtes.

der Art belgischer Kolonialverwaltung in vergangenen Jahren. Es
war im Jahre 1909, als ein Schrei der Entrüstung durch die Missions⸗
welt ging über die Schändlichkeiten, die von Belgiern an der wehrlosen
schwarzen Bevölkerung des Kongostaates verübt wurden. Die Einge⸗
bornen wurden in unerhörter Weise zur Fronarbeit und zu Kautschuk⸗
lieferungen genötigt, so daß ihre Felder nicht bestellt werden konnten
und Hungersnöte entstanden. Neben dem Arbeitszwang wurde die
Nilpferdpeitsche angewandt, und die Weiber und Kinder als Geiseln
elend eingepfercht, um die Männer zur Einlieferung von Kautschuk an
die belgische Kompagnie, von der der berüchtigte König Leopold sein
Sündengeld entnahm, anzuspornen. Frau Missionar Banks mußte —
um nur einen Fall zu erwähnen — zusehen, wie eine Negerin blutig
geschlagen wurde, weil sie aus einem Korb eine von den 18 abgehauenen
menschlichen Händen verloren hatte, die auf dem Militärposten vor⸗
gewiesen werden mußten als Beweis, daß die Soldaten sich bei Ein⸗
treibung der Kautschuktaxe tapfer genug gezeigt hatten! Man weiß,
daß Tausenden von Negern, auch Kindern, die rechte Hand abgehauen
wurde, weil sie den Belgiern nicht genug Kautschuk lieferten. Damals
waren die evangelischen Missionen die einzigen Rufer im Streit. Nun
aber kommt Gottes Hand über Belgien, und es geht da wieder einmal
nach dem Vers: „Gottes Mühlen mahlen langsam, Mahlen aber treff⸗
lich fein; Was mit Langmut er versäumet, Holt mit Schärf' er wie⸗
der ein!““

Der Krieg und die Kunst. Aus der „Breslauer Morgenzeitung“
vom 10. August teilt die „Ref.“ folgendes Eingesandt des Oberregisseurs
vom dortigen Lobetheater mit: „Glückliches Deutschland, glückliches
Osterreich⸗-Ungarn, wenn ihr so kräftige, gesunde Männer noch ent⸗
behren könnt. Wenn ihr uns braucht, werdet ihr uns schon rufen. Und
kommen wir nicht ins Feld und vor den Feind, so werden wir in der
Heimat dienen und den Zurückgebliebenen durch die Kunst die schweren
Stunden verschönern und sie emporzuheben trachten auf die Höhen der
Menschheit. Nie und nimmer ist die Kunst nötiger als in Zeiten der
Drangsal und Betrübnis. Da erst zeigt es sich so recht, daß die Kunst
Gottes Dienst ist, daß die Sprache des Dichters der einzige Balsam ist
auf Wunden, die einzige und erhabenste Antwort auf die Sprache der
Kanonen. Dann werden wir, die Vertreter der Kunst, die Arme aus⸗
breiten und euch zurufen: Kommet zu uns alle, die ihr mühselig und
beladen seid!“ Wenn solche Gotteslästerungen und überhaupt der
Götzendienst, den man mit der Kultur treibt, deren Besitz schon an sich
jetzt in der ganzen zivilisierten Welt als religiöser und moralischer
Gewinn gerühmt, ja vielfach tatsächlich an die Stelle der Religion
und Frömmigkeit gesetzt wird, von dem gegenwärtigen Weltkrieg weg⸗
geschwemmt und gründlich ausgefegt würde, so würde er für Deutsch⸗
land, selbst wenn es verlieren sollte, Gewinn und Segen bedeuten.
Kultur und Lebensverfeinerung geht immer und überall schließlich in

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