Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1914, Seite 475

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 475

warten, zu tun, was Gott befiehlt? Wir fürchten, daß dabei die Zeit ver⸗
säumt wird. Zumal jetzt, wo der Krieg aller Herzen bewegr und aller
Sinne gefangennimmt, steht zu befürchten, daß dieser Kampf wieder ohne
Erfolg bleibt.“
Einen Schritt weiter und bedeutend ehrlicher als das Glaubensbekennt⸗
nis in der neuen badischen Agende ist folgendes „zeitgemäße“ Glaubens⸗
bekennrnis, das der kirchlich⸗liberale Verein von Berlin noch letzthin an
Stelle des Apostrolikums vorschlug: „Ich glaube an Gott, die wunderbare
Kraft der Natur, die ich zwar nicht zenne, aber überall täglich empfinde,
die Pflanzen wachsen, Sommer und Winter werden läßt, und die ich an
jedem Menschen, an jedem Kinde, an allem Schönen mit inniger Freude
fühle. Ich glaube, daß Jesus ein Mensch war, ein Kind Gottes, wie wir
es alle dem Ideale nach jind, der mit vollem Bewußtsein sein Leben eingesetzt
hat, um sich selbst und seiner görtlichen überzeugung treu zu sein, und der
durch sein ganzes Leben den Menschen das edelste Vorbild gegeben hat. Ich
glaube an den Heiligen Geist, den beiligen Funken in uns, der uns Men⸗
schen zum Denken anregt und uns begeistert zu allem Guten und Schönen,
der uns unsere Lebensaufgabe ertennen und uns die Freude an der gött⸗
lichen Narur empfinden läßt. Ich glaube an ein ewiges Leben. Unser
Tun hat einen Einfluß auf die Entwicklung des Menschengeschlechtes. Das
Gute fördert dieselbe und bleibt darum dauernd — ewig — bestehen. Dar⸗
um sind wir alle, jeder einzelne und in jedem einzelnen Falle, verantwort⸗
lich unsern Mit- und Nachmenschen gegenüber; wir sind winzige Körnchen
am Berge der Menschbeit.“ Das ist ein Glaubensbekenntnis im Sinne
Emersons, Präsident Cliots und anderer Gottesleugner pantheistischer Fär⸗
bung, dazu im Primanerstil gehalten. Kein Wunder, daß man in Deutsch⸗
land in den jetzigen Nöten mit einem solchen Glauben nicht mehr auskommt.
Man hat jetzt einen Heiland und Retter nötig, der nicht nur die Pflanzen
wachsen läßt und zum Denken anregt, sondern der Gebete erhört. Daß
ihn doch viele wieder finden möchten! G.
Wie manche liberale Pastoren Deutschlands auch in dieser größten
Krise deutscher Geschichte nicht aus der Gewohnheit kommen, sondern fort⸗
fahren, dem Volk Steine statt Brot zu geben, dafür das folgende Zeugnis
eines amerikanischen Berichterstatters, der während der Mobilisationstage
einem Gottesdienst in Wiesbaden beiwohnte: In spite of the mobhiliza-
tion the large building was erowded to the doorz. A tense feoling of ex⸗
pectaney seemed to grip every heart. Seattered here and there through
the crowd sat veterans of the Wwar 0f 1870, their faces dimmed with tenrs.
Even strangers from a far land felt the impressiveness of tlie scene. Thien,
thrilling every heart, the organ broke the stillness with the music of
Luther's battle- hymn, the Marseillaise of the Reformation. as Heine
calls it, to the martial strains of which Luther and his companions
marched into Worms. (7) There was weeping on every side, yet the
people with strong hearts took up the song and sang it through, Ein'
feste Burg ist unser Gott, Ein' gute Wehr und Waffen. The Seripture
lesson was read, Ps. 27, followed by prayer. Then came Paul Gerhardt's
tender hymn, Befiehl du deine Wege, Und was dein Herze Kraenkt, Der
allertreusten Pflege Des, der den Himmel lenkt.“ IWish I could give an
adequate translation of this trustful hymn. Nothing I have seen at all
conveys the real meaning or simple force of the beautiful German lines.

English translation

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