Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1914, Seite 479

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 479

berufenen Diener der Kirche, wie überhaupt für kirchliche Institutionen,
haben sie nur Verachtung. Die Verwirrung, die diese unkirchlichen, un⸗
lutherischen Elemente in der Kirche Norwegens angerichtet haben, hat
unsern Gemeinden mehr Schaden getan als die neuere Theologie. So⸗
wohl die neuere Theologie wie der Pietismus sind kirchenstürzender Art.“
Der Verfasser des Artikels hebt noch hervor den ungenügenden Religions⸗
unterricht in den Volksschulen. Durch den Einfluß des Sozialismus hat
eine materialistische Weltanschauung um sich gegriffen, die sich nun in den
Forderungen an die Schulbehörden behufs Einschränkung des Religions⸗
unterrichts zu erkennen gibt. Man strebt an Beschränkung auf rein münd⸗
lichen Vortrag mit Beiseitelegung aller Unterrichtsbücher, vor allem des
lutherischen Katechismus. So wächst die Jugend ohne religiöse Erkenntnis
heran und fällt entweder den Schwärmern oder den Sozialisten zur Beute.
Die altlutherisch gerichteten Kreise haben vor einigen Jahren ein Pre⸗
digerseminar ins Leben gerufen, das durch freie Gemeindebeiträge erhalten
wird. Gegen dieses Seminar, die sogenannte „Gemeindefakultät“, kämpf⸗
ten die modernistischen theologischen Professoren der Universität zuerst mit
aller Kraft, geheim und offenbar. Besonders war ein Examenrecht für
diese „Pastorenschule“, wie sie verächtlich genannt wurde, ihnen ein Greuel.
Dennoch geschah es, daß das Parlament eine Examenordnung festsetzte,
wonach die beiden Fakultäten einander kontrollieren sollten. Aber das
konnten die Anhänger der Universitätsfakultät nicht auf die Länge tragen.
Es kamen auch bedenkliche Dinge in den schriftlichen Examenarbeiten zu⸗
tage. Daher zogen sie vor, daß die Gemeindefakultät selbständiges Exa⸗
menrecht bekomme, und das wurde ihr vom Parlament eingeräumt. In⸗
folgedessen ist die Studentenzahl der Gemeindefakultät gewachsen (von 30
auf 40). Merkwürdig muß uns vorkommen, daß die amerikanisch⸗nor⸗
wegischen Synoden zu dieser Gemeindefakultät und dem Kreise derer, die
sie unterstützen, in keiner näheren Beziehung stehen, dagegen mit der nor⸗
wegischen Landeskirche das glaubensbrüderliche Verhältnis aufrechterhalten.
G.

über den Stand der öffentlichen Sittlichkeit in Frankreich, besonders
mit Rücksicht auf die Statistik über die Ehescheidungen — es kam z. B. im
Seinedepartement bei Paris eine Scheidung auf je 12 Ehen —, klagte ein
sozialdemokratischer Abgeordneter letztes Frühjahr in diesen Worten: „Es
scheint, daß Frankreich aufgehört hat, an den Ruhm und an das Leben zu
glauben. Es bringt keine Kinder mehr hervor. Es läßt das Land öde
werden, um diese in dem erstickenden Gefängnis der Städte einzusperren.
Frankreich, die Unglückliche, trinkt. Sie ist gesättigt, angeschwollen, bis
zum Halse gefüllt mit Aperitiven. Das Gold, das ihr bleibt, füllt Kabarette,
Bars und Schenken. Ihre Augen sind trübe, ihre Hände zittrig. Ange⸗
fressen vom Alkoholismus, schwankt sie unter den Augen der Nationen.
Ihre Feinde sind da und warten auf den schweren Schlaf seiner Trunken⸗
heit, um ihre abgelegten Kleider zu verteilen. Ihre Söhne aber lösen sich
nicht von dieser verzweifelten Mutter. Seit vierzig Jahren streiten sie
über den Sinn der Worte Links und Rechts und zerreißen sich

Daß Rußland noch in Friedenszeiten zur Förderung seiner Pläne gegen
Osterreich gerade auch die religiösen Interessen der griechisch⸗katholischen

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