Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1914, Seite 480

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480 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

Bewohner von Teilen der österreichisch⸗ungarischen Monarchie geltend zu
machen wußte, geht aus einer Notiz hervor, die einige Monate vor Aus⸗
bruch der Feindseligkeiten durch die deutschländischen Blätter ging und die
folgenden Wortlaut hatte: „In Ssterreich bemerkt man immer wieder, wie
im geheimen von Rußland aus unter den slawischen Bewohnern des Reiches
gewühlt wird, um diese dem österreichischen Staat zu entfremden und für
Rußland günstig zu stimmen. Neuerdings versucht man gar, die Ruthenen,
die einen Teil der Provinz Galizien bewohnen und griechischen Glaubens
sind, unter das russische Kirchenregiment, den heiligen Synod', zu stellen
und so österreichische Untertanen sogar noch unter amtlichen russischen Ein⸗
fluß zu bringen. Es wird sich ja überhaupt fragen, ob Ssterreich, das aus
so vielen, voneinander durch Sprache, Abstammung, Sitte und zum Teil
auch Glauben verschiedenen Völkerschaften zusammengesetzt ist, noch lange
zusammenhalten wird, und man möchte vermuten, daß die großen An⸗
häufungen von russischen Truppen und Kriegsvorräten an den Grenzen
schließlich den Zweck haben, daß Rußland bei Unruhen, die etwa beim Ab⸗
scheiden des hochbetagten österreichischen Kaisers unter den österreichischen
Völkern hervorgerufen werden könnten, eingreifen und so eine Zertrümme⸗
rung Ssterreichs herbeiführen will.“ Für das Verständnis der Lage der
Dinge kurz vor dem Beginn des Weltkrieges ist diese Notiz in mehr als
einer Hinsicht bedeutsam. G.
Nachdem der Zar von Rußland nach Ausbruch des Krieges die Polen
als seine „teuren Polen“ und die Juden als seine „geliebten Juden“ ange⸗
redet hat, wäre noch übrig gewesen, daß er seine Untertanen finnischen und
deutschen Stammes an der baltischen Küste als seine „hochverehrten Lu⸗
theraner“ angeredet und zum Kampf für die „teuren Güter“ Rußlands
aufgefordert hätte. Für seine baptistischen Untertanen hat er schon eine
nagelneue Zuneigung entdeckt, durch einen besonderen Erlaß sie ihnen huld⸗
vollst kundgetan und ihnen mirabile dictu — das Abhalten von Gebets⸗
versammlungen gestattet. Der Wortlaut der Ansprache an die Polen liegt
vor: „Teure Polen! — Die Stunde ist gekommen, wo der hehre Traum
Eurer Väter verwirklicht werden kann. Vor hundertundfünfzig Jahren
wurde das blühende Polen in Stücke gerissen, doch der Geist lebt noch; er
lebte in der Hoffnung, daß der Tag einer Wiedergeburt und einer Ver⸗
söhnung mit Rußland kommen werde. Die russische Armee bringt Euch die
feierliche Nachricht von der Wiedervereinigung, die die Grenzen des polni⸗
schen Reiches ()) erweitern und sein Volk unter dem Zepter des Zaren
vereinigen soll. Unter diesem Zepter soll Polen seine Wiedergeburt erleben,
es soll frei sein in seiner Regierung und seiner Religion. (1) Rußland
verlangt von Guch nichts als die treue Anhänglichkeit, die die Geschichte (J)
Euch auferlegt. Mit offenem Herzen und brüderlichem Handschlag kommt
das große Rußland Euch entgegen.“ (Sonst kam es mit der Knute und dem
Bajonett.) „Rußland ist der Zuversicht, daß das Schwert Polens, das
seine Feinde bei Grünwald geschlagen hat, noch nicht verrostet ist. Von
den Küsten des pazifischen Ozeans bis zur Nordsee steht Rußland unter
Waffen. Auch für Euch ist der Tag eines neuen Lebens angebrochen. Und
in der Morgenröte dieses Tages ist das Kreuz sichtbar — das Symbol des
Leidens und der Auferstehung eines Volkes.“ Nun also. G.

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