Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1914, Seite 474

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474 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

dem untrüglichen Gottesworte — und beten zu JIEsu als zu ihrem er⸗
höhten Hohenpriester und Haupte im täglichen Gebet für alle Fürsten, Obrig⸗
keiten und alle Menschen. Wir glauben, daß Gottes Wort keinen andern
Heiland kennt als diesen, daß auch die Kirche nie einen andern gekannt
har als diesen. Und wir glauben, daß ein Abweichen von diesem Grunde
Gericht für die Kirche und damit für das Land bedeutet. Davor fürchten
wir uns. Es ist uns darum innerlich unmöglich, anzuerkennen, daß in der
Kirche die Leugnung oder Verschweigung der ewigen Gottessohnschaft und
des versöhnenden Leidens und der Erhöhung und Wiederkunft unsers Hei⸗
landes gleichberechtigt sein soll mit dem biblisch⸗reformatorischen Bekenntnis
zu dem allem. Das aber schafft die neue Agende. Wir müßten uns selbst
aufgeben, wollten wir sie anerkennen. Darum haben wir zu Eurer König⸗
lichen Hoheit die große, herzliche Bitte: helfen Sie, daß unserer Kirche ihr
Bekenntnisstand erhalten bleibe, und daß nicht Ja und Nein in einer Kirche,
amtlich genehmigt, darf gepredigt werden. . . . Der Großherzog beauf⸗—
tragte den Oberkirchenrat mit der Beantworrung dieser Eingabe, und diese
erfolgte bald. Sie ist kurz, scharf ablehnend. „Selbstverständlich
können wir die gegebenen Ausführungen nicht als zutreffend anerkennen.“
Die Eindrücke, die dieses kühle und selbstbewußte Schreiben auf die Ge⸗
meinschaftsleute machte, beschreibt ein Organ dieser Richtung in folgenden
Worten: „Wir sind gewiß, daß diese Antwort durchs ganze Land einen
tiefen Schmerz erregen wird. Das ist die ganze Antwort für eine Gemein⸗
schaftsbewegung, aus der seit bald siebzig Jahren ein Strom des Segens in
die Landeskirche und in unser Volk geflossen ist und noch fließt! Für die
Jahrzehnte bewährte Treue der Gemeinschaftsbewegung gegenüber der
Kirche kein Wort, kein einziges Wort! Für die tiefe Gewissensnot, in
der wir stecken — kein Wort, kein einziges Wort! Von Heiland, Bibel,
Glauben, Bekenntnis, von all den großen, grundbewegenden Dingen, um
die es sich handelt — kein Wort, kein einziges Wort! Von einem Weg oder
einer Hilfe — kein Wort, kein einziges Wort! Von seelforgerlicher Hirten⸗
liebe, von Mitleid gegen Tausende, die innerlich schwer kämpfen und doch
so arbeitswillige Glieder der Kirche sind — keine Spur, auch nicht die ge⸗
ringste Spur! Ein kalt zurückweisendes Aktenstück mit einem Vorwurf.
Wir sind erschrocken! . .. In der Eingabe steht vom untrüglichen Worte
Gottes, vom ewigen Gottessohne, vom Blute Christi, vom leibhaftig auf⸗
erstandenen und wiederkommenden Heiland usw. und vom Glauben an all
das und in all dem. Kann die hohe Oberkirchenbehörde das alles auch nicht
„als zutreffend anerkennen'? Es ist eine tiefe Wunde in schon verwundete
Herzen und Gewissen geschlagen. Es wird ein schmerzliches Echo sein, das
diese Antwort weckt.“ Ein anderes kirchliches Blatt bemerkt dazu: „Wir
Lutheraner werden jedenfalls eine Taufe, die auf dieses Bekenntnis voll⸗
zogen ist, nicht als christliche Taufe betrachten. Es ist vorauszusehen, daß
die badischen Gemeinschaftsleute es ebenso machen werden.“ „Licht und
Leben“ schließt eine Besprechung der neuen Agende mit den Worten: „Er⸗
hält der Beschluß die Bestätigung und wird Kirchen⸗Ordnung', dann ist der
Riß in der badischen Landeskirche da, und es ist alsdann nur noch eine
Frage der Zeit, wie lange die beiden Kirchen noch unter einem Dache
bleiben. Videant consules!““ — „Aber“, fragt die „Ev.⸗Luth. Freikirche“,
»ist's wirklich noch eine Frage der Zeit? Das heißt: Darf man noch länger

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