Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1900, Seite 4

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Spiritismus

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4 Vorwort.

für das von ihr aus der Schrift Vorgelegte Glauben, resp. practische
Durchführung. Führen wir uns dies etwas im Einzelnen vor. Die
Theologie sagt von allen Menschen und zu allen Menschen, daß sie vor Gott
Sünder sind und ihrer Sünden wegen unter Gottes Zorn und Fluch liegen
zur ewigen Verdammniß. Das verkündigt sie aber nicht als Meinung, son⸗—
dern als göttliches Urtheil über die Menschen, weil die Schrift das
von den Menschen sagt. Ebenso sagt die Theologie von allen Menschen
und zu allen Menschen, daß in Christo und um Christi willen Gott ihnen
gnädig sei, ihnen frei und umsonst den Himmel und die Seligkeit schenken
wolle. Auch das verkündigt sie allem menschlichen Meinen, Fühlen und
Speculiren gegenüber als eine unumstößleache Thatsache, weil geschrie⸗
ben steht: Gott war in Christo und versöhnte die Welt mit ihm selber.“)
Wir sind Gott versöhnt durch den Tod seines Sohnes.?) Die Theologie
verkündigt ferner die Nothwendigkeit des Glaubens an das Evangelium bei
allen Menschen, die selig werden wollen, weil die Schrift sagt: Wer an den
Sohn glaubt, der hat das ewige Leben; wer dem Sohne nicht glaubet, der
wird das Leben nicht sehen, sondern der Zorn Gottes bleibet über ihm.“)
Wer nicht glaubt, daß Christus es sei, der wird sterben in seinen Sünden.“)
Ob den Menschen das lieb oder leid ist, begreiflich oder unbegreiflich, gerecht
oder ungerecht ꝛc. vorkommt, die Theologie verkündigt die Nothwendigkeit
des Glaubens an Christum als eine in der Schrift geoffenbarte und von der
Kirche zu verkündigende Thatsache. Die Theologie sagt endlich auch
allen, die Kinder Gottes sein wollen, daß sie sich von aller falschen Lehre
und allem gottlosen Wesen zu scheiden haben: Weichet von denen, die Zer—
trennung und Aergerniß anrichten neben der Lehre, die ihr gelernet habt.“)
Das ist der Wille Gottes, eure Heiligung.“) Wer mit der Welt wandelt,
wird mit der Welt verdammt werden. Allen „Wenns“ und „Abers“ und
allen menschlichen Opportunitätsgründen gegenüber bleibt der Theologe
bei dem: So spricht der HErr! Sobald nun aber der Theologe diese
Wahrheiten und Thatsachen, anstatt sie als göttliche Wahrheiten und
Thatsachen auf Grund der göttlichen Offenbarung zu verkündigen, in
vermeintlich tieferer philosophischer Begründung an den Mann bringen
will, zieht er, so viel an ihm ist, das Ganze auf das Gebiet
der menschlichen Meinung herab. Gottes Wort gegenüber —
das fühlt der Mensch — muß man den Mund halten; Gottes Wort fordert
Glauben und Gehorsam, Umsetzung in die Praxis. Menschlicher Begrün⸗
dung gegenüber kann man sich skeptisch verhalten und es sich noch zehn Mal
überlegen, ob die practische Durchführung opportun sei. Wollen wir
da her in der Theologie practisch bleiben, so müssen wir
Gottes Wort und nichts als Gottes Wort in der Kirche laut

1) 2 Cor. 5, 18. 2) Röm. 5, 10. 3) Joh. 3, 36.
4) Joh. 8, 24. 5) Röm. 16, 17. 6) 1 Thess. 4, 3.

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