Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1900, Seite 22

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Spiritismus 3 · Spiritismus

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22 Der Spiritismus.

jemand berührt zu werden — in die Luft und schweben umher, oder wer⸗
den durch die geöffneten Fenster hinaus und herein getragen; schwere
Körper verringern ihr Gewicht und lassen sich mit geringer Mühe heben;
Gegenstände verschwinden plötzlich und erscheinen wieder; Albums, Bücher,
klingende Guitarren fliegen von einem Zimmer in das andere, Hände, welche
die Anwesenden berühren und Arme von Menschen werden sichtbar, leuch—
tende Körper, Geschenke von Blumen, ganze blühende Blumenstöcke werden
auf den Tisch gestellt, nebst Kuchen; Bettstellen rücken sich; Messer werden
umhergeworfen; vorhandene musikalische Instrumente fangen an zu spielen;
die Stubenschelle klingelt; ein bereitliegender Bindfaden schürzt sich zu
einem Knoten; auf den inneren Flächen zweier zusammengebundener
Schiefertafeln schreibt ein dazwischenliegender kleiner Schieferstift; Papier,
welches in einem verschlossenen Schreibtische liegt, wird beschrieben (directe
Geisterschrift). Es erscheinen leuchtende Nebelformen, Geister erscheinen
als Funken, reden, lassen Fußabdrücke zurück in Mehl auf Tellern, oder in
Ruß auf Papierbogen. Es tauchen plötzlich Phantome, Gestalten, Gesichter
auf und verschwinden wieder u. a. m. Hermann, in seinem spiritistischen
Werke, führt noch mehr an. Z. B. das Medium hält minutenlang glühende
Kohlen in der Hand, ohne sich zu verbrennen; Todte erscheinen lebendig,
oder geben durch die Medien Aufschluß über das Jenseits und verstorbene
Freunde; Körper erscheinen körperlos; ganze Geistergestalten werden sicht—
bar, die sich mit den Anwesenden unterhalten, sich wohl auch photographiren
lassen. Man hat sie mit dem Apostel Paulus, Dr. Luther und anderen
epochemachenden Persönlichkeiten und hervorragenden Größen identificirt.
Solche und noch andere Phänomene lassen die Spiritisten wie Pilze aus
der Erde wachsen. Doch bilden diese ebengenannten Manifestationen nach
den hervorragendsten Spiritisten nur die rohsinnliche Schale, nicht aber den
Kern und das eigentliche Wesen des Spiritismus. Weit wichtiger sind die
sogenannten intellectuellen Manifestationen, das ist, die eigentlichen Offen—
barungen aus der Geisterwelt. Zu solchen Manifestationen reichen aber
dann die gewöhnlichen (mechanisch-psychographischen) Medien nicht aus,
denn diese sind lediglich passive Werkzeuge eines fremden Willens, eine
unsichtbare Geistesmacht nimmt von ihrem Körper Besitz, ohne jedoch mit
deren Seelen in Verkehr zu treten. Dagegen vermögen die inspirirten, in⸗
tuitiven, mit Sehergabe ausgerüsteten Medien, mit Bewußtsein die Ideen
der Geister in sich aufzunehmen, und dienen denselben gleichsam als Dol⸗
metscher. Von Geistern inspirirt, können sie in ihnen bisher unbekannten
Sprachen reden, über wissenschaftliche Fragen Auskunft geben, ja, sogar
Wunder thun. In letzterem Fall nennt man sie Heilmedien. Je nach der
Rolle, welche die Medien spielen, unterscheidet man schreibende, sehende,
hörende, sprechende, wahrsagende ꝛc. Medien. Auch gibt es Inspira⸗
tionsmedien mit Hellseherkraft, auserwählte oder Missionsmedien, die das
Talent ihrer Mediumität als eine von der Natur verliehene Gabe, als ein

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