Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1900, Seite 5

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Vorwort. 5

werden lassen. Jede vermeintliche Bereicherung der Theologie durch
die Philosophie hat die Tendenz, unpractische Theologen hervorzubringen,
oder — mit Luther zu reden — Theologen, die weder zum Glucken noch
zum Eierlegen taugen. Luther wußte wohl, was er sagte, wenn er sich also
vernehmen läßt: „Ein Prediger muß nicht das Vaterunser beten, noch Ver—
gebung der Sünden suchen, wenn er gepredigt hat (wenn er ein rechter Pre—
diger ist), sondern muß mit Jeremia sagen und rühmen, Jer. 17, 16.: HErr,
du weißest, daß, was aus meinem Munde gangen ist, das ist recht und dir
gefällig: ja, mit St. Paulo, allen Aposteln und Propheten trotziglich sagen:
Haec dixit Dominus, das hat Gott selbst gesagt. Et iterum: Ich bin
ein Apostel und Prophet IEsu Christi gewesen in dieser Predigt. Hier ist
nicht noth, ja, nicht gut, Vergebung der Sünden zu bitten, als wäre es
unrecht gelehret; denn es ist Gottes und nicht mein Wort, das mir Gott
nicht vergeben soll noch kann, sondern bestätigen, loben, krönen und sagen:
Du hast recht gelehret, denn ich hab durch dich geredet und das Wort ist
mein. Wer solches nicht rühmen kann von seiner Predigt, der lasse das
Predigen nur anstehen, denn er leuget gewißlich und lästert Gott.“ “)

Es kann freilich auch noch einen andern Grund haben, daß Theo—
logen unpractisch sind. Es kann vorkommen, daß das, was sie vortragen,
nicht Menschengedanken, sondern in Gottes Wort geoffenbarte Gedanken
sind, und doch haben die Zuhörer — und zwar nicht bloß durch ihre Schuld —
den Eindruck, daß es sich um Theoreme handele, um Wahr⸗
heiten, die wenig oder gar keinen practischen Werth haben.
Dies ist der Fall, wenn der Theologe seiner Sache nicht mächtig ist, das
heißt, wenn bei seiner Darlegung der Lehren nicht zugleich die Wichtig—
keit dieser Lehren für den christlichen Glauben und das
christliche Leben in die Augen springt. Walther pflegte von dieser Thätig—
keit incompetenter Lehrer zu sagen: sie stellen sich beim Vortrag der christ—
lichen Lehre an, als hätten sie dürres Holz zu spalten. Was sie sagen, ist
ja correct. Und doch merkt man: sie wissen nicht recht, was sie sagen und
wozu sie es sagen Nein, die christliche Lehre ist nicht wie ein dürres Stück
Holz. Die christliche Lehre ist ein wunderbar einheitlicher Organismus.
Da liegt nichts lose umher. Jedes Stück und jedes Stückchen ist von dem
einen warmen Herzblut durchströmt. Und dieses eine warme Herzblut der
ganzen Lehre ist — IEsus Christus, welcher uns gemacht ist von Gott
zur Weisheit und zur Gerechtigkeit und zur Heiligung und zur Erlösung.?)
Alles, was wir auf Grund der Schrift vom Glauben und dessen einzelnen
Stücken und vom christlichen Leben und dessen einzelnen Stücken lehren und
bezeugen, hat den Zweck, daß wir Christum erkennen und bei Ihm
bleiben, dem einigen Heiland. Das ist nicht eine Systematisirung der

christlichen Lehre, die wir uns erlauben und somit menschliches Elaborat

IU NN —..—...—.—..—

1) Walch XVII, 1685. 2) 1 Cor. 1, 30.

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