Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1900, Seite 7

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Spiritismus

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Vorwort. 7

Wie kommen wir dazu, solche Lehrer zu sein, bei denen sich Theorie
und Praxis vollkommen decken, die, wie sie alle Lehre aus der Schrift neh—
men, so auch jede Lehre in der schriftgemäßen, auf die Praxis ge⸗
richteten Art und Weise handhaben? Solche Lehrer kann nur der
Heilige Geist machen. Wer durch und durch practisch lehren will, muß
eine lebendige Erfaͤhrung von Sünde und Gnade haben. Walther war ein
so practischer Lehrer, weil er durch viel Gewissensnoth hindurch ein ortho—
doxer Lehrer wurde. Es steht ja freilich alles klar und deutlich in der Schrift
geoffenbart, was den Inhalt einer christlichen Predigt oder eines christlichen
Lehrvortrages bildet. Aber nur der bekehrte, im geistlichen Leben stehende
Prediger kann die Schrift recht gebrauchen, so gebraͤuchen, daß er bei
allem Lehren ein Zeuge IEsu ist. Deshalb will Gott auch nur bekehrte
Prediger im Amte haben. Sodann gehört zu einem Lehren, das durch und
durch practisch ist, sorgfältige Vorbereitung und fortgehendes, fleißiges
Studium. Walther pflegte zu sagen, man muß in dem Gegenstand „gleich—
sam untergetaucht sein“. Daß man sich auf der theologischen Hochschule ein—
mal mit der ganzen Lehre auch in ihrer practischen Beziehung gründlich be—
kannt gemacht hat, genügt nicht. Es gilt, sich in den Gegenstand, über den
man reden will, immer wieder von Neuem zu vertiefen. Wer nicht fleißig
studirt und meditirt, kann nicht im rechten Sinne lebendig und practisch
lehren, selbst wenn ihm noch die rechten Schulausdrücke für die Lehre aus der
Studienzeit oder aus früheren Zeiten gegenwärtig sind. Und endlich gehört
zu den Predigten und Vorträgen, die ebenso lehrreich und practisch wie prac—
tisch und lehrreich sind, ein demüthiges und ernstliches Gebet zu Gott, daß
er durch den Heiligen Geist jedes Mal die rechten Gedanken und Worte uns
geben wolle. Soll's zum rechten Lehren kommen, dann muß der Heilige
Geist nicht nur den rechten habitus theologicus, das heißt, den geistlichen
Zustand, durch welchen wir zum Lehren tüchtig sind, in uns gewirkt
haben, sondern er muß für die einzelnen Gelegenheiten und Fälle
auch diesen habitus theologicus in Bewegung setzen, die rechten
Gedanken im Herzen erwecken und die rechten Worte gnädiglich
schenken. Der Apostel Paulus hatte sicherlich den rechten habitus theo—
logicus. Und doch sagt er von sich und allen rechten Lehrern: „Nicht, daß
wir tüchtig sind von uns selber, etwas zu denken, als von uns selber;
sondern daß wir tüchtig sind, ist von Gott.“)

So viel über das practische Lehren in der Kirche. Das nächste
Mal, so Gott will, ein Näheres über Walthers angebliche Beherrschung der
Pastoren und Gemeinden, und im Anschluß daran über die Herrschaft,
welche nach Gottes Willen in der Kirche statthaben soll. F. P.

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1) 2 Cor. 3, 5.

(Schluß folgt.)

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