Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1900, Seite 29

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 29

der Vertreter Preußens, zugleich als Vertreter des deutschen Kaisers. Die übrigen
Reichssynodalen bestehen aus Abgesandten der deutschen Kirchenregierungen und
aus freigewählten Vertrauensmännern der Landesgemeinden. Die Reichssynode
hat zum unbeschränkten Verwaltungsgebiet die deutsche Diaspora, vor allem die
deutschen Colonien. Sie hat Repräsentations- und Oppositionsrecht gegen Staats—
gewalt. Sonst soll sie berathendes Organ für die deutschen evangelischen Kirchen
sein. Denn deren „unversehrte Autonomie in Bekenntniß, Gesetzgebung und Ver—
waltung' bleibt selbstverständlich gewahrt. Gleichwohl darf die Reichssynode auch
über ‚Sinn und Maß der Bekenntnißverpflichtung' ihre Meinung aussprechen und
etwa das „wirklich Gemeinsame“ constatiren. Denn die „Unversehrtheit“ des Be—
kenntnißstandes ist „nicht im Sinne einer Einbalsamirung und Mumificirung des
historischen Bekenntnißstandes' gemeint. Bei Abstimmungen haben nicht alle
Landeskirchen gleiches Stimmrecht, der Große vermag mehr als der Kleine, die
Landeskirche von Altpreußen mehr als Schaumburg-Lippe. Und wann soll der
große Bund ins Leben treten? Nun so bald wie möglich. Wer nicht mitthun will,
mag es noch anstehen lassen; aber die der Sache zustimmen — Beyschlag rechnet be—
stimmt auf Preußen, Württemberg, Baden, Hessen, Weimar — sollen sich zusammen—
schließen ‚unter yührung der altpreußischen Landeskirches. Wenn sie eine Macht
geworden sind, werden und müssen die andern von selbst kommen.“ Der ganze
Plan zeigt deutlich genug, daß der Urheber desselben auch keine Ahnung davon hat,
was nach der Schrift die Kirche ist und sein soll. L. F.

Ein kaiserliches Bekenntniß. Aus den Zeitungen ist bereits bekannt, daß der
jüdische Docent an der Berliner Universität, Dr. Preuß, in der Berliner Stadt—
verordnetenversammlung großes Aergerniß gab, indem er das Entgegenkommen
des Magistrats gegen obrigkeitliche Verordnungen durch folgende Parodien lästerte:
„Se. Excellenz hat's gegeben; Se. Excellenz hat's genommen; der Name Sr. Ex⸗-
cellenz sei gelobt! Befiehl du deine Wege und was dein Herze kränkt der aller—
treusten Pflege des Magistrates, der uns lenkt.“ Niemand strafte ihn. Eine preußische
Synode „erhob Klage vor Gott und dem ganzen Lande“, daß der Christen Heilig—
thum an solchem Orte ungestraft in den Koth gezogen werden dürfe. („Ev. Kzt.“)
Als bald darauf die Stadtverordneten der Kaiserin zu ihrem Geburtstage gratu—
lirten, ließ diese brieflich danken und beifügen: „Auch hat Ihre Majestät mit tiefem
Schmerze davon Kenntniß genommen, daß .. in der Stadtverordnetenversammlung
ein Lehrer der königlichen Universität, ohne in gebührender Weise zurück⸗
gewiesen zu werden, heilige evangelische und biblische Trostesworte in einer Weise
zum Spott benutzt, welche jede Sitte, vor allem aber das christliche Gefühl auf das
tiefste verletzen mußte. Ihre Majestät hoffen, daß es mit der Zeit den guten und
treuen Elementen gelingen werde, neben der Förderung des äußeren Blühens und
Gedeihens, auch an den vielen tiefen inneren Schäden, an denen die Reichshauptstadt
krankt, die versöhnende und bessernde Hand mit Erfolg anzulegen.“ Die gottlose
Presse ist darüber ganz toll. Auch die unglücklichen Zwittergeschöpfe, die man
christliche Zeitungen nennt, haben zum Theil keinen klaren Standpunkt; denn
die edle Kaiserin, welche sonst von aller Politik sich fernhält, soll durch ihr Bekennt—
niß plötzlich wider alles Recht sich in die Berliner Sadtverordnetenversammlung ein—
gedrängt haben. So mag man in Laodicea denken. Wenn die Kaiserin den Gra—
tulanten, die zu ihr kommen, nicht mehr sagen darf, was sie von einem öffentlichen
Aergernisse urtheile, das sie gegeben haben, dann darf auch kein Christ und kein
Prediger diese Sünde mehr strafen. Wo aͤber diese schweigen, werden die Steine
schreien. Es handelt sich hier um kein Eingreifen in fremdes Amt oder in die Reli—
gionsfreiheit eines Juden, sondern um das Zeugniß wider einen öffentlichen Scan—

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