Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1900, Seite 31

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 31

Nur Leben kann Leben wirken.“ Luther hingegen läßt das reine Wort das Werk—
zeug des Heiligen Geistes bleiben, wenn es gleich der Teufel predigte. „Der Hei—
lige Geist will seine Wirkung darum nicht unterwegen lassen, obgleich die Person,
so das Wort führt und Sacrament reicht, nicht fromm, sondern gottlos ist.“ Der
gottlose Prediger kann durch Gottes Gericht zwar die Arbeit des Wortes hindern,
weil der Geist es geschehen läßt, aber der treueste Zeuge kann keinen Geist geben
in eigener Kraft. „Positiv kann der Mensch nichts thun; was ausgerichtet wird,
richtet einzig und allein der Heilige Geist aus. Aber negativ kann der Mensch setwas
thun; er kann dem Geiste erschweren, etwas auszurichten.“ — Schwärmer reden stets
von „der Kraft aus der Höhe“ wie von einer geistigen Materie oder stofflichen Kraft,
die wie magnetische und elektrische Kraft fortgeleitet wird. „Der Geist und die
Kraft springt von dem Prediger auf die Zuhörer über“, schreiben sie, und nennen das
Durchströmtwerden eigens ein Magnetisirtwerden und Elektrisirtwerden. Luther
aber sagt: „Du kannst aus einem vollen Herzen und aus der Fülle des Heiligen
Geistes das Wort äußerlich verkündigen, aber du kannst nicht diesen Geist ausgießen,
kannst ihn nicht eingießen und andere so fühlen machen, wie du fühlst.“ Schwärmer
wollen dieses durch ihre „Gemeinschaften“ innerhalb staatskirchlicher Gemeinden
bewirken, wo jeder vor einem kleineren Kreise öffentlich seine Sünden bekennt, Ge—
lübde ablegt, lehrt, betet, richtet und spricht, was ihn sein Geist heißt. Zu der
„deutschenschristlichen Studentenvereinigung“ in Jena gehören nur zwei Jünglinge,
die von diesem Gemeinschafts- und ungesunden Separationsbedürfnisse getrieben,
zu dem Conventikel zusammenkommen und durch ihre Gemeinschaft Christo den Weg
zum Einzug in Jena bereiten wollen. Man will überall einen „Jugendbund aus
wirklich Bekehrten“ bilden, der gleichsam eine Ansteckungskraft entwickeln soll.
Wenn es nicht übertrieben ist, so scheut man bei diesen Gebetsgemeinschaften, Bibel—
kränzchen ꝛc. die Ventilation und rückt noch körperlich zusammen, wenn einer Seele
zum Durchbruch verholfen werden soll. Bei der letztjährigen Studentenconferenz
in Eisenach fühlten sie auf den Knieen das Wehen des Geistes so gewaltig, daß sie
am Vorabend einer Erweckungszeit für die deutschen Universitäten und Hochschulen
zu stehen glaubten. Die Redner der Bewegung wissen von „Erweckungen“ zu er—
zählen, in welchen sie in weniger als einer Minute die Kraft aus der Höhe auf eine
Versammlung mit solcher Macht niederfallen ließen, daß man „nach allen Rich—
tungen zu Boden stürzte und jedermann seufzte oder schrie um Gnade für seine
Seele“. Prof. W. vergleicht dieses natürliche Ueberspringen des Schwarmgeistes,
wovon die Organe der Bewegung (Dr. Lepsius: „Das Reich Christi“ und „Jugend—
hülfe“) so oft handeln, mit der von dem Goldschmied Demetrius zu Ephesus aus—
gegangenen Erregung. „Es gibt in der That ein Elektrisirtwerden der Gemüther;
aber — der Heilige Geist ist das nicht. . .. Er springt nicht von dem einen auf den
andern über; er kommt selbst direct. Er kommt zu jedem einzelnen, nicht zu einer
Masse als solcher. Er will vielmehr den einzelnen frei machen von aller mensch—
lichen Beeinflussung.“ — Einem Pastor, der nicht jede Erweckung für göttlich hielt,
weil so viel geistlicher Hochmuth oft daran hange, daß Erweckte meist schwerer zu
bekehren seien als ein Weltmensch, antwortet das Organ des „Jugendbundes für
entschiedenes Christenthum“: „1. Jede Erweckung ist an und für sich etwas absolut
Gutes. 2. Nichts legt stärkeres Zeugniß von der Wundermacht des lebendigen
Errn ab, als eine plötzliche Bekehrung. 3. Jedes Leben fängt mit einer Er—
weckung an. Was in der Landeskirche nicht als Frucht einer Erweckung vorhanden
ist, ist in der That nicht bloß wie todt, sondern der Tod selber.“ Die Taufe ist
diesen Schwärmern nur eine Ceremonie. Bekehrte und Unbekehrte wollen sie aufs
strengste scheiden. Die phantastisch Erweckten reden noch von einem weitern Act

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