Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1900, [1]

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Lehre und Wehre.

Jahrgang 46. December 1900. No. 12.

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Zugeständnisse und Angriffe der Unirten.

(Schluß.)

Im vorigen Artikel haben wir gezeigt, daß Becker für seine Behaupͤ—
tung, daß der „Lutheraner“ sich „maßloser“, „grundloser“ und „unwahrer“
Angriffe auf die unirte Synode schuldig gemacht habe, auch nicht einen ein—
zigen Beweis vorbringt, vielmehr selber die Anklagen des „Lutheraner“ als
wahr und wohl begründet bestätigt und mit eigenen Worten belegt. Wir
haben gezeigt, daß Becker nur auf fünf von den fünfzehn vom „Lutheraner“
urgirten Punkten näher eingeht und in vier von den fünf Punkten die Rich—
tigkeit unserer Behauptung thatsächlich zugesteht und im fünften unerklär—
licher Weise die klaren Worte ihrer Katechismen ableugnet. In dieser
Nummer wollen wir nun noch auf etliche von Becker berührte Nebenpunkte
näher eingehen.

Nummer 4 des „Lutheraner“, S. 53, hatten wir D. Irion der „groben
Unwahrheit“ geziehen und wir glauben auch jetzt noch, daß dies mit Recht
geschehen ist. Becker freilich leugnet dies und beschuldigt uns zugleich des
Betruges. Welches sind aber die Thatsachen? Irion weist in seiner
Schrift „Der Evangelische Katechismus“, S. 250, auf den siebenten Artikel
der Augustana hin und sagt dann in einer Anmerkung: „Die evangelische
Kirche strebt die Einigkeit im Geist an, wie sie in der Augsburgischen
Confession dargelegt ist. Die einzelnen Kirchen brauchen weder im
Cultus noch in der Lehre in allen Stücken gleichförmig zu sein, wenn sie
nur in den oben genannten Hauptstücken auf dem Boden der Schrift stehen
und nicht den Hauptnachdruck auf Nebendinge legen.“ Nach Irion lehrt
also die Augustana, daß die Kirchen nicht gleichförmig zu sein brauchen „in
der Lehre in allen Stücken“. Dagegen sagt aber die Augustana im siebenten
Artikel: „Denn dieses ist genug zu wahrer Einigkeit der christlichen Kirchen,
daß da einträchtiglich nach reinem Verstand das Evangelium gepredigt, und
die Sacramente dem göttlichen Worte gemäß gereicht werden. Und ist
nicht nolh zu wahrer Einigkeit derischristlichen Kirchen, daß

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