Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1900, Seite 271

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im Concordia-Collegium zu Fort Wayne, Ind. 371

denen sich Dutzende von Citaten aus griechischen Classikern, und Hunderte
von Citaten aus allen bedeutenden lateinischen Classikern finden. Als der
schon erwähnte württembergische Schulmann in der ersten Hälfte dieses
Jahrhunderts gegen das Lesen der heidnischen Classiker inschristlichen Schu—
len eiferte, da bekämpften ein Dun Ge ein Harleß, ein Rudelbach in
ihren Zeitschriften diese Meinung. o schreibt Rudelbach u. a.: „Die
historische Welt — das ist meine * — würde aus ihren Angeln ge—
hoben werden, wenn man dies Bildungsmittel verwürfe; der Jüngling
würde keines kritisch⸗ethischen Maßstabs mächtig, wo das Häßliche, das
Schlechte ihm äußerlich verhüllt würde, um innerlich desto stärker zu gären;
die Culturzustände der antiken Welt, in so vieler Beziehung eine Grundlage
der modernen Bildung, würden ihm als ein dunkles Nebelbild erscheinen;
ein volles Lebensbild der historischen Entwicklung würde er sich nie an—
eignen können, wo die Schattenseite ihm mit Fleiß und doch ohne Nutzen
verhüllt würde; er würde das Heidenthum nach Seiten der tiefen sittlichen
Depravation (wie der Apostel sie mit lebendigen Farben Röm. I schildert)
nicht beurtheilen lernen, welches doch von so großer Wichtigkeit ist, um das
Grundmotiv unserer Entsagung: „Abrenuntiasti diabolo et operibus
esus et omni pompae ejus?“ recht zu verstehen und zu würdigen. Ich
muß es also als eine unmännliche Feigheit, ein unweises Beschneiden achten,
wenn man entweder die ganze Quelle so gut wie verstopfen, oder Ausgaben
der Classiker, auf gut jesuitisch zugestutzt, in usum Delphini' reprodu⸗—
ciren will. Oeffnet doch auch der große Heidenapostel St. Paulus uns
nicht nur die griechisch-römische palaestra, verschmäht er es doch nicht, die
Stücke der vollen Waffenrüstung des miles Romanus uns aufzurechnen,
sondern auch das wollte er nicht verschleiert wissen, wie sie mit Gewalt zu
den stummen Götzen hingezogen wurden, 1 Cor. 12, 2., was in den „Kam—
mern' getrieben ward, Röm. 13, 13., welche unnatürliche Laster sich in dem
Schooße des Heidenthums entwickelten, wie solchen Lastern selbst der Stem—
pel der Göttlichkeit aufgedrückt ward — und zwar dies alles ebenso unpar—
teiisch, wie er in dem „unbekannten Gott“ den Gott des Himmels und der
Erden erblickte, Apost. 17, 23.“ (Zeitschr. f. luth. Th. u. K. 1862, S. 408 f.)

In diesem Sinn hat denn auch die Kirche ihre hohen Schulen ein—
gerichtet. Als nun einst der Kaiser Julianus Apostata den Christen ver—
bot, Schulen der Literatur zu halten und ihrer Jugend die alten Classiker
zu erklären, so empfand man dies als Druck, als Tyrannei und erkannte
darin die feindselige Absicht, daß die Christen in Unwissenheit versinken
oder heidnische Lehrer gebrauchen sollten. (Guericke, Kgsch. I, 233.) Nur
noch auf ein uns nahe liegendes Beispiel möchte ich hinweisen. Als die
Sachsen nach diesem Abendland auswanberten, unter anderm von der Be—
sorgniß getrieben, ihre Jugend möchte auf den Hochschulen Deutschlands,
in welchen der Unglaube das Regiment führte, ihren Glauben verlieren,
als sie nun in Altenburg eine Hochschule gründeten, unsere Concordia näm—

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