Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1900, Seite 268

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368 Rede gehalten beim Schlußactus

dadurch der Geist des Christenthums geschädigt und verdrängt; aus einer
christlichen Schule müßten diese Heiden verbannt werden. Schon zur Zeit
der Kirchenväter beanstandete Gregorius von Nazianz das Lesen der heid—
nischen Classiker in den christlichen Schulen, und Apollinaris unternahm es
zur Zeit des Kaisers Julianus, dieselben durch eigene Schriften zu ersetzen.
Im Reformationsjahrhundert lebten diese Besorgnisse wieder auf. Im
gleichen Sinn trat in der ersten Hälfte dieses Jahrhunderts ein württem—
bergischer Schulmann auf, der sogar ein Bändchen selbstverfertigter griechi—
scher Gedichte veröffentlichte, um die alten Classiker zu verdrängen. Auch
hat man den Vorschlag gehört, daß anstatt der heidnischen Classiker luthe—
rische Dogmatiker gelesen werden möchten.

Wir gestehen nun gern zu, daß diese Bedenken nicht aus der Luft ge—
griffen sind, daß eine Gefahr wirklich vorliegt. Wenn in einer Schule den
heidnischen Schriftstellern gegenüber das Gegengift, das Evangelium, fehlt,
wenn der Stoff der römischen und griechischen Literatur, das heidnische
Empfinden, Denken und Urtheilen zur Lebensgrundlage und zum Lebens—
inhalt der Jugend gemacht werden soll, dann empfängt des Schülers natür—
licher Sinn, der seiner Natur nach ja heidnisch ist, durch den heidnischen
Geist Nahrung und Stärkung, und die Gefahr des Abfalls ist keine fingirte.
Fern sei es von uns zu behaupten, daß dieser Abweg immer vermieden
worden sei. Wenn aber ein christlicher Lehrer diese Lectüre in der Hand
hat, ein christlicher Lehrer, der nicht nur den Namen hat, sondern in der
evangelischen Wahrheit lebt, wenn der in die Nacht und Finsterniß des
Heidenthums im Denken und Leben die Schlaͤglichter des Evangeliums
fallen läßt, dann wird der Gefahr die Spitze abgebrochen, dann wird dem
heidnischen Geist die Macht der Verführung genommen, und dann müssen
diese Heiden selbst Christo und seiner Kirche dienen, und wir können ihren
Dienst für unsere Zwecke nicht entbehren. Das will ich mit einigen Sätzen
zu begründen versuchen.

„Es ist alles euer“, schreibt St. Paulus an die Christen zu Corinth,
1 Cor. 3, 21. 22., „es sei Paulus oder Apollo, es sei Kephas oder die
Welt.“ Damit gibt der Heilige Geist selbst den Christen das Recht auf
alles, nicht bloß was die Kirche, sondern auch was die Welt ihnen bietet,
daß sie es im Dienste ihres HErrn verwerthen. Das Studium und die
Kenntniß der alten Sprachen ist für einen Diener der Kirche von größtem
Nutzen. Das brauche ich nicht zu beweisen. Da die betreffenden Sprachen
aber sogenannte todte Sprachen sind, aus wessen Schriften sind sie besser
zu erlernen als aus denen dieser Meister, die sie als ihre Muttersprache
redeten, die in ihrer Sprache Werke hervorgebracht haben, welche Jahr—
tausende überdauert haben und noch heute das Staunen und die Bewunde—
rung der Welt erregen? Es ist ein großer Unterschied, ob man eine todte
Sprache nach dem Wortschatz und den von anderen gebrauchten Redewen⸗
dungen sich durch großen Fleiß mühsam angeeignet hat und dann wie ein

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