Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1900, Seite 256

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356 Zugeständnisse und Angriffe der Unirten.

Lutheranern und Reformirten —, „der in vielen Herzen schlummerte, Aus—
druck zu verleihen und seine Verwirklichung herbeiführen zu helfen, so haben
wir nur zu bemerken, daß Gott seine Werkzeuge aus allen Ständen beruft,
wann und wie er will. . . . Kirche und Staagt wirken ja heute noch
in europäischen Ländern so vielfach zusammen, daß sich das
gar nicht anders erwarten läßt. — Man hält uns aber vor,
daß dieser König bei seinem Unionswerk mit den Wider⸗
strebenden oft hart und streng verfaͤhren sei. Wir billigen
das nicht, wie wir überhaupt in der Kirche keine Zwangs⸗
maßregeln gutheißen können. Doch dürfte das Urtheil über
die Härte dieses Königs ein milderes sein, wenn mit in Rech⸗
nung gebracht würde, daß es keineswegs immer Gewissensnoth war, welche
der Verwirklichung der kirchlichen Union in den Weg trat, sondern gar oft
auch bloßer Eigensinn und kirchliche Rechthaberei.“ Verdankt somit aller⸗
dings — wie der unirte Schory richtig zeigt — die unirte Kirche zum Theil
ihren Ursprung und ihre Verbreitung der weltlichen Gewalt und den
Zwangsmaßregeln eines preußischen Königs, so erklärt das zwar etlicher⸗
maßen die immer wiederkehrende Beschuldigung Beckers, — macht sie aber
nur um so verächtlicher. Denn fürwahr gemein ist es und schändlich, wenn
eine kirchliche Gemeinschaft, der offenen Wahrheit zum Trotz, eine andere
zu belasten sucht mit der Schmach ihrer eigenen Geburt.

Unsere Darstellung der reformirten Irrlehren von der Prädestination
betreffend schreibt ferner Becker S. 8 (wir setzen im Folgenden die An⸗
führungszeichen, wie sie sich in Beckers Schriftchen finden): Das Beste
leisteter — F. B. — aber mit folgender Darstellung der reformirten Irr⸗
lehre von der Prädestination: „Von der Prädestination endlich lehren die
Reformirten ebenfalls in ihren Bekenntnißschriften: „(Diese Anführungs⸗
zeichen fehlen im „Lutheraner“. F. B.) Daß Gott beschlossen habe, sich
nicht aller Menschen, sondern nur einiger zu erbarmen; daß er beschlossen
habe, diejenigen, welche verloren gehen, in der verderbten Masse zu lassen
und endlich dem ewigen Verderben zu weihen; daß Gott die meisten Men⸗
schen in Verderben und Verdammniß liegen lasse, um an ihnen seine Ge⸗
rechtigkeit zu offenbaren; daß Gott sich nur den Erwählten barmherzig er—
zeige, die andern aber in ihrem Fall und in ihrer Verdammniß gelassen
habe; daß Gott nach seinem Belieben einige zur Seligkeit erwählt, andere
verworfen habe; daß wir nicht erwählt seien um Christi willen, sondern ab—
solut; u. s. w.“ — Die „arglosen Lutheraner“ halten natürlich
den ganzen Abschnitt für eine Ausführung aus einer oder
einigen reformirten Bekenntnißschriften. Das ist er aber nicht,
sondern er ist von F. B. so formulirt worden, damit seine Leser leicht er⸗
kennen können, wie erschrecklich die Irrlehren der Reformirten sind. — So
weit Becker. Er leugnet nicht, daß die Angaben des „Lutheraner“ sachlich
richtig sind, sondern beschuldigt uns nur, daß wir den Schein hervorrufen,

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