Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1900, Seite 277

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 377

„Lutherischen Kirchenblatt“ von Philadelphia lesen wir u. a. Folgendes: „In
Detroit, Mich., soll P. Zweizig von Reading, Pa., eine englische Missionsgemeinde
im Auftrage der General-Concil-Missionsbehörde gründen. Darüber schreibt die
„Luth. Kirchenzeitung“ der Ohio-Synode: „Unsere Synode hat in Detroit sechs
deutsche Gemeinden, die alle gute Gemeindeschulen haben. Außerdem haben wir
dort eine englische Gemeinde, die schon recht schöne Fortschritte gemaͤcht hat. Die
Missouri⸗Synode, die am stärksten in Detroit vertreten ist, hat dort zwei englische
Gemeinden. Welcher Art das Missionsfeld ist, das sich in jener Stadt der eng—
lischen Missionsbehörde des Concils aufgethan hat, wissen wir nicht.“ In Detroit
gibt es eine Anzahl lutherische Gemeinden der Ohio-Synode, Missouri-Synode,
Jowa-Synode, Michigan-Synode, Schwedischen Synode, Norwegischen Synode
und Dänischen Synode. Alle die Synodalgemeinden haben lutherische Gemeinde—
schulen. Die meisten Gemeindeglieder sind von Europa eingewandert. Trotzdem
der Proceß des Englischwerdens sehr langsam von Statten geht, so haben die
Synoden doch für englische Gemeinden selber gesorgt. Jetzt soll auch eine eng—
lische Gemeinde ohne christliche Gemeindeschule vom General⸗Concil an—
gefangen werden. Was soll dabei herauskommen? Was ist denn mit dem Mis—
sioniren des General-Concils in Chicago herausgekommen? Man zähle die langen
Jahre, man zähle die großen Kosten und zähle heute alle Gemeindeglieder! Warum
stehen die vielen Opfer und die viele Arbeit in gar keinem Verhältniß zum Erfolg?
Weil dort wohlgeordnete Synoden sind, welche Pastoren haben, die hier geboren
sind und die englische Mission besser treiben können, als ein Prediger, der von
diesen Synoden als „Eindringling“ angesehen wird. Haben die Schweden das
nicht gezeigt? Haben sie nicht selber solche Missionen angefangen und die größten
Erfolge gehabt? Wehren sie sich nicht gegen die Missionare, welche das Concil
sendet? Hat das General⸗Concil nicht viel größere Missionsarbeit in Philadelphia
und andern Orten auszuführen, als im Westen, wo lutherische Synoden die Arbeit
thun können? Sollte die Missionsbehörde, welche in Philadelphia ihren Sitz hat,
nicht mit jenen Synoden unterhandeln und auf die englische Arbeit aufmerksam
machen und auf diesem Wege mehr erreichen, als Missionare senden und Schulden
auf Schulden machen und dann um Hülfe schreien? Es würde ein dickes Buch geben,
wenn man alle die Nothschreie wollte zusammendrucken, welche das englische Com—
mittee schon ausgehen ließ. So viel ist sicher, daß die meisten Geber nichts bei—
tragen würden, wenn sie wüßten, daß bereits englische lutherische Gemeinden an
den betreffenden Orten existirten; und wenn sie die Anstalten jener deutschen,
schwedischen, norwegischen und dänischen Synoden einmal sehen könnten, welche
dort die Gemeinden haben. Sie würden sagen, da sind wir hier noch weit zurück!
Von denen können wir noch viel lernen. Jene sollen das Feld bebauen, das Gott
ihnen anvertraut hat, und wir wollen mehr hier thun, wohin uns Gott gestellt hat.“
In einer andern Nummer schreibt das „Lutherische Kirchenblatt“: „Es ist für unser
Lutherthum nicht gleichgültig, ob wir auf christliche Schulen halten oder nicht.
Denn wollen wir bekenntnißtreue Lutheraner sein, so haben wir dafür zu sorgen,
daß unsere Kinder in der Lehre und im Bekenntniß ihrer Kirche gründlich unter—
richtet werden. Dies kann aber unter den gegebenen Verhältnissen nur dann recht
geschehen, wenn wir Gemeindeschulen haben. Gewiß gibt es auch noch andere
Gründe, die uns Christen bewegen sollen, unseren Kindern den Segen einer christ—
lichen Schule zu Theil werden zu lassen. Aber wem das Bekenntniß seiner Kirche
lieb ist, der muß schon aus diesem Grunde wünschen, daß Kinder, die lutherisch ge—
tauft sind, auch in lutherischen Schulen erzogen werden. Ohne Schulen wird es
uns nimmermehr gelingen, einen bekenntnißtreuen Nachwuchs zu erziehen, und alle

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