Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1900, Seite 260

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360 Zugeständnisse und Angriffe der Unirten.

man also nur so den Unirten eine falsche Lehrstellung nachweisen, daß man
den Satz: Die alleinige Richtschnur des Glaubens ist die Schrift, als falsch
darthut. Das ist nun freilich unmöglich. Möglich ist es aber, daß eine Ge—
meinschaft sich zwar zu diesem Satze formell bekennt, in den einzelnen Lehren
aber sich um denselben nicht kümmert. Ja, die Erfahrung von 1800 Jahren
hat die Kirche gelehrt, daß fast alle Irrlehrer sich zu dem Satze: Die Schrift
ist alleinige Richtschnur der Lehre, bekannt und doch dabei die greulichsten
Irrlehren geführt haben. Und gerade auch die Unirten sind hierzu Ein Bei⸗
spiel unter vielen, indem sie zwar den allgemeinen Satz von der Autorität
der Schrift in ihrem Bekenntniß aussprechen, thatsächlich aber in zahlreichen
concreten Fällen die Schrift nicht zur Regel nehmen. Der Satz: Die
alleinige Richtschnur des Glaubens ist die Schrift, hat nur Werth, sofern
man ihn auch zur Geltung bringt und sich darnach richtet. Wie aber daraus,
daß jemand feierlich versichert, daß er das Einmaleins und die arithmetischen
Axiome und Gesetze annimmt, noch längst nicht folgt, daß er dieselben auch
angewaͤndt hat und daß seine Buchführung richtig ist: so folgt auch nicht
aus der Beckerschen Annahme des Satzes: Die alleinige Richtschnur des
Glaubens ist die Schrift, daß er in der Lehre recht steht. Wir werden da⸗—
her auch in der Zukunft dabei bleiben müssen, daß wir den Unirten vor—
halten 1. die einzelnen reformirten Irrlehren, welche sie sich zu verwerfen
weigern, 2. die einzelnen lutherischen Wahrheiten, die sie nicht als allein
berechtigt bekennen wollen, und 3. die einzelnen falschen Lehren, welche sie
verbreiten. Und solange die Unirten bei ihren Irrthümern bleiben und fort—
fahren, dieselben für Gottes Wort auszugeben, so lange lügen und trügen
sie auch bei Gottes Namen, wie das zweite Gebot lehrt, und das auch dann,
wenn sie selber in dem Wahn befangen sind, daß ihre Irrlehren göttliche
Wahrheiten seien.

Uebrigens fehlt es bei den Unirten auch nicht bloß daran, daß sie prak—
tisch in den einzelnen Glaubenslehren die Schrift nicht zur Geltung kommen
lassen, sondern auch mit den von Becker gerühmten „evangelischen Lehren
von der Geltung, der Deutlichkeit und Zulänglichkeit der heiligen Schrift“
selber ist es im Grunde nichts. Was nämlich die Unirten in ihrem Bekennt—
niß von der Schrift sagen, bestreiten sie in ihrem theologischen Organ. Was
zunächst die Geltung der Schrift betrifft, so haben wir bereits in Nummer 7
des „Lutheraner“ gezeigt, daß das „Magazin für Evang. Theologie und
Kirche“ die „wörtliche und buchstäbliche Inspiration“ der Schrift leugnet
und lehrt, daß in der Schrift „wohl auch Irrthümer, Mängel und Unge—
nauigkeiten mit unterlaufen mögen“. Wer aber behauptet, daß die Schrift
Irrthümer, die eben nicht gelten, enthält, bestreitet damit éo ipso ihre
Geltung. Was sodann die Deutlichkeit der Schrift betrifft, so schreibt das—
selbe „Magazin“: „Jedenfalls bezweifle ich stark, daß durch solches Bibel—
lesen Bibelkenntniß und Bibelverständniß bedeutend gefördert wird. Ich
will nicht davon reden, daß die allermeisten Christen von dem größten Theil

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