Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1900, Seite 280

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wille

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38⁰ Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

schon Rückgang — bewahren: Wir müssen die reichen Schätze an Lehre und Erkennt—
niß, die unsere Kirche besitzt, für uns selbst immer wieder aufs neue heben und durch
anhaltendes Studium, durch treuen Fleiß und unermüdliche Arbeit im lebendigen
Glauben sie innerlich uns aneignen. Es kann und darf uns nicht genügen, daß
unsere jungen Studenten die Lehrsätze der kirchlichen Dogmatik nach einem gut—
lutherischen Compendium ihrem Gedächtniß einprägen. Das alles wird als ein
todtes Capital unbenutzt bei ihnen liegen bleiben, sie werden innerlich verarmen
und veröden, wenn sie nicht späterhin unaufhörlich weiterarbeiten und dabei die
emühe des Grabens nicht scheuen, wenn sie nicht vor allen Dingen immer wieder zu
den Quellen hinabsteigen, dorthin, wo der Strom des Lebens am lautersten spru⸗
delt. Das Studium der Heiligen Schrift, das Lesen derselben in den Grundsprachen
sollte eines jeden Pastors tägliche und liebste Beschäftigung sein, und neben der
Heiligen Schrift sollten die symbolischen Bücher liegen und neben den symbolischen
Büchern die Schriften Luthers, aus denen wir auch für unsere Predigt noch unend⸗
lich viel lernen können. Und mit solchem Studium muß es uns ein heiliger Ernst
sein. Es muß uns wirklich darum zu thun sein, in die Tiefe zu dringen und vom
Centrum der Rechtfertigung aus alle einzelnen Artikel unsers Glaubens immer besser
zu verstehen und immer lebensvoller zu erfassen.“ Wir freuen uns über dieses
Dringen auf das fortgehende Studium der Lehre vom Centrum der christ⸗
lichen Lehre aus. Würde diese Mahnung in der ganzen lutherisch sich nennen⸗
den Kirche Americas befolgt, so wäre der erste rechte Schritt zur wahren Einigung
der Kirche gethan. Leute, die darin einig sind, daß der Mensch ohne Werke,
nämlich aus Gnaden um Christi willen durch den Glauben, selig wird, können in
andern Artikeln der christlichen Lehre nicht lange uneinig bleiben. F. P.

II. Ausland.

＋ Pastor Plaß. T Die „Freikirche“ berichtet: Der, gerade auch in Kreisen
unserer Kirche wohlbekannte Pastor Plaß-Serrahn in Mecklenburg, der noch vor
Kurzem sein 50jähriges Amtsjubiläum gefeiert und dann, mit dem Titel eines
Kirchenrathes, sich in den Ruhestand begeben hatte, ist am 14. October gestorben.
Selbst aus dem Rationalismus zu lutherischem Glauben gekommen, hat er in
großem Segen gewirkt, auch erkannt und bekannt, daß die Lehre und Praxis der
sogenannten „Missourier“ die richtige sei, daher auch theils eigene Söhne, theils
andere junge Leute, anstatt nach Jowa, wie sonst die Mecklenburger thun, in un⸗
sere Kirche befördert. Doch hoffte er immer noch, seine Landeskirche werde, wie
vordem aus dem alten Rationalismus, zum rechten und vollen lutherischen Glau⸗
ben, Lehre und Bekenntnisse noch zurückkommen. Und so blieb er nicht nur, son⸗
dern unterließ es auch, seiner durch ihn erweckten Gemeinde den Weg in die luthe⸗
rische Freikirche zu zeigen. Eine Frucht seines Zeugnisses ist aber auch, daß eine
seiner Töchter mit ihrem Manne, dem Lehrer und bisherigen Vorsteher des Ret⸗
tungshauses zu Gehlsdorf, Gillhoff, im Glauben den muthigen Schritt des Ueber—
trittes zu unserer Freikirche vollzogen hat, in Folge dessen sie jedoch alsbald ihre
bisherige Stellung verloren haben. Diese unsere neuen, tapferen Mitbekenner,
die ja auch in den Kreisen unserer Synode nicht mehr ganz unbekannt sind, seien
der Fürbitte aller Glaubensgenossen herzlich empfohlen.

Das Seminar zu Kropp. Der Vorsteher dieses Seminars, P. Paulsen, meldet:
„Unser Predigerseminar fordert Zuschüsse, welche ein einzelner Mann auf die Dauer
nicht leisten käann, dazu kommt, daß wir so große Summen von unseren früheren
Zöglingen zu fordern haben, daß ein weiteres Anwachsen dieser Schulden unmög⸗
lich ist. Wir werden daher in Erwägung ziehen müssen, ob wir das Predigerseminar

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