Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 10. Januar 1922 ff., Seite 2

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2 S Ner 2„TutheranebSS

reichen Gnade und Freundlichkeit unsers Gottes uns so un⸗
dankbar bewiesen haben. Gewiß, auf uns sind anzuwenden die
Worte, die der HErr der Gemeinde zu Ephesus sagen ließ: „Ich
habe wider dich, daß du die erste Liebe verlässest. Gedenke,
wovon du gefallen bist, und tu Buße und tu die ersten Werke!
Wo aber nicht, werde ich dir kommen bald und deinen Leuchter
wegstoßen von seiner Stätte, wo du nicht Buße tust. Wer
Ohren hat, der höre, was der Geist den Gemeinden sagt!“
Offenb. 2, 5. 7.

Die Kirchengeschichte lehrt, daß das Verderben in die Kirche
vornehmlich durch falsche Lehrer getragen wird. So nach
Luthers Tod. Kaum hatte der große Reformator die Augen
geschlossen, da traten in unserer Kirche allerlei falsche Lehrer
auf, die die Wahrheit verdunkelten. Und gerade die Universität
Wittenberg, die vorher so reich begnadet war, war vornehmlich
schuld an dem großen Jammer und Elend, infolgedessen sich das
zweite Menschenalter der lutherischen Kirche so traurig gestaltete,
daß es oft schien, als wäre es mit ihr gar aus.

Unserer Synode hat der gnädige, barmherzige Gott nun
bis in die dritte Generation ohne unser Verdienst treue Lehrer
gegeben, die unentwegt festgehalten haben an der Heiligen
Schrift und sonderlich an den beiden großen Wahrheiten, daß
die Bibel das untrügliche Wort Gottes und die einzige Quelle
alles Lehrens in der Kirche ist, und IEsus Christus der einige
Heiland und Seligmacher aller Menschen. So sind durch den
Dienst unserer Professoren bis auf den heutigen Tag aus unsern
Anstalten Männer hervorgegangen, die die Gemeinden recht ge—
leitet und groß und klein den Weg des Lebens gezeigt haben.

Daß der treue Gott unsere Lehranstalten in diesen bösen,
gefährlichen Zeitläuften so viele Jahre rein und lauter erhalten
hat, ist ein Wunder vor unsern Augen. Für diese Güte wollen

wir in diesem Jubeljahre unserm Gotte sonderlich danken und

seinen hohen Namen preisen. Es ist ein bedeutsames Zusam—
mentreffen, daß wir gerade in unserm Jubeljahre uns anschicken,
unserer vornehmsten Lehranstalt, unserm Predigerseminar in
St. Louis, eine neue Heimat zu erbauen. Es soll dies geschehen,
weil der Raum in der alten Wohnung zu eng geworden und
die offene Tür, die Gott unsern Vätern gegeben hat, noch nicht
geschlossen ist.

Möge bei dem Seminarbau alle Glieder unserer Synode
derselbe Geist beseelen, der die Kinder Jsrael beseelte, als sie
den Tempel errichteten! Der König David, der bereits große
Vorbereitungen zum Tempelbau getroffen hatte, legte in seiner
Abschiedsrede dieses Werk seinem Volke sonderlich ans Herz.
Wie wir 1 Chron. 30 lesen, führte er aus, daß der HErr dem
Volke die Mittel zu diesem Bau gegeben und außerdem auch alle
willig gemacht habe, nach Vermögen beizusteuern, so daß einer⸗
seits die Beteiligung eine allgemeine war, andererseits aber auch
die reichen Leute in Israel große, fürstliche Beiträge brachten.
Außerdem ermahnte David zur Eile, da das menschliche Leben
kurz und flüchtig sei. Er ruft aus: „Was bin ich? Was ist
mein Volk, daß wir sollten vermögen Kraft, freiwillig zu geben,
wie dies gehet? Denn von dir ist alles kommen, und von deiner
Hand haben wir dir's gegeben; denn wir sind Fremdlinge und
Gäste vor dir wie unsere Väter alle. Unser Leben auf Erden
ist wie ein Schatten, und ist kein Aufhalten.“

Auch unserer Synode hat der HErr die zum Seminarbau
nötigen Mittel gegeben. Möge er uns nun auch freiwillig
machen! Eile tut wahrlich not. Nicht nur ist unser eigenes

Leben wie ein Schatten, sondern auch das Ende der Welt und
der Gnadenzeit rückt schnell heran. Da dürfen wir nicht zaudern.
Möchten wir daher in diesem Jubeljahr den Bau dieser unserer
vornehmsten Lehranstalt beginnen und dann schnell und fröhlich
vollenden, damit aus ihr eine große Schar frommer und wohl—
vorbereiteter Prediger in die offene Tür, die noch immer auf—
steht, eintreten!
Unser Gebet sei:
Ach bleib mit deinem Worte
Bei uns, Erlöser wert,
Daß uns beid' hier und dorte
Sei Güt' und Heil beschert!

——— —

ö Falsche Lehre.

Lügen bin ich gram. Ps. 119, 163.

Mit einem Lügner wollen ehrbare Menschen nichts zu
schaffen haben. Und werden auf dem Gebiet der Lehre Lügen
vorgetragen, so heißt es im Herzen der Christen: „Lügen bin
ich gram.“

Wir hassen die falsche Lehre, weil sie Lüge ist. Man
nennt nicht gern einen Menschen einen Lügner. Es ist ein har⸗
tes, garstiges Wort. Und gerade dies Wort gebraucht die

Schrift, wenn sie die falsche Lehre beschreibt. Es ist die stehende

Bezeichnung dafür. Die falschen Propheten „verführen mein
Volk mit ihren Lügen“, Jer. 23,32. St. Johannes hätte sagen
können: Keine falsche Lehre kommt aus der Wahrheit. Dafür
setzt er aber: „Keine Lüge kommt aus der Wahrheit“, 1 Joh.
2, 21. Wie kann er es auch anders nennen? Die falsche Lehre
verneint die göttliche Wahrheit. Gott sagt, daß der Mensch
nicht durch des Gesetzes Werke gerecht werde. Wenn nun jemand
sagt, der Mensch werde allerdings gerecht durch des Gesetzes
Werke, so lügt er; und wenn er sagt, der Mensch werde zur
Hälfte durch des Gesetzes Werke gerecht, so lügt er immer noch.
Gott sagt, daß der Mensch in keiner Weise sich aus eigenen Kräf⸗
ten bekehren könne. Und wer da sagt, daß es im Werk der Be—
kehrung irgendwo und irgendwie etwas gebe, was der Mensch
aus eigenen Kräften vollbringe, der verneint die göttliche Wahr⸗
heit. Solchen Lügen sind wir gram. Solch ein Mensch wagt
es, gegen Gott anzugehen. Er begeht ein Verbrechen an der
göttlichen Majestät. Das ist teuflische Bosheit. Und es ist ja
auch der Teufel, der zu solcher Bosheit treibt. Wir fürchten
Gott und hassen darum die falsche Lehre. Wir hassen den Satan
und sind darum seinen Lügen gram. Wir haben Gottes Gesetz
lieb, darum haben wir Greuel an den Lügen.

Die falschen Propheten verkündigen aber nicht bloß die
Lüge an Stelle der göttlichen Wahrheit, sondern sie lügen noch
obendrein hinzu, daß Gott in seinem heiligen Wort ihre Lügen
lehrt, und wir erkennen, warum die Schrift keine andere Bezeich⸗
nung für die falsche Lehre hat als „Lüge“. Wir aber hassen sie
erst recht, weil sie die allergreulichste Art Lüge ist, ein Lügen
und Trügen bei Gottes Namen. „Sie führen ihr
eigen Wort“, ruft der HErr in heiligem Zorn aus, „und sprechen:
Er hat's gesagt“, Jer. 23, 31. Kann es etwas Scheußlicheres
geben, als Menschenwort, Teufelswort, für Gottes Wort aus⸗
zugeben, Lügen in Gottes Mund zu legen, Gott zum Prediger

der Lüge zu machen, um Menschen desto leichter für die Lüge zu

gewinnen? Es empört dich, wenn der Verleumder dich lügen⸗

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