Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 10. Januar 1922 ff., Seite 101

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jedoch wieder nach zwei Tagen und entgingen gerade noch dem
ihnen von den verstärkten Szechuanesen gelegten Hinterhalt. Als
nun diese wieder in die Stadt drangen, fingen sie an zu rauben
und überhaupt in barbarischer Weise sich aufzuführen, wie es
in den letzten Jahren in China infolge der beständigen inneren
Unruhen Mode geworden ist. Gewöhnlich bleiben bei solchen Vor⸗
gängen die Wohnungen der Ausländer, wenigstens die Missions⸗
gehöfte, unbelästigt. Diesmal aber wurden auch diese alle ange—
griffen. Ohne vorherige Warnung wurden mehrere Schüsse auf
die geschlossene Tür unsers Missionshauses abgegeben. Ein Chi⸗
nese, der gerade die Tür öffnen wollte, wurde erschossen. Missio⸗—
nar Gebhardt wollte auch gerade zur Tür gehen, so daß er nur wie
durch besondere Vorsehung Gottes am Leben blieb. Viele der Ein—
wohner flohen, so daß die Stadt fast verlassen war.

Jetzt, nach anderthalb Monaten, ist wieder Ruhe und Friede
eingekehrt. Aber während der ganzen gefährlichen Zeit war Mis—
sionar Gebhardt allein auf dem Platze, da kein Wort über diese
Vorgänge nach außen hin drang, bis alles wieder ruhig war.
Dann erst konnten unsere Missionare Lillegard und Schwartzkopf
hingelangen. Weil aber die Verhältnisse doch immer noch unsicher
sind, und neue Feindseligkeiten ausbrechen können, und unter solchen
Verhältnissen nicht viel Missionsarbeit in Shihnanfu Vgetan werden
kann, ist die Arbeit vorläufig dort eingestellt worden, bis sich die
Lage geändert hat. Missionar Gebhardt dient jetzt der Mission in
Hankow, wo genug Arbeit auch für ihn ist. L. F.

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Wanderlust.

Zugleich ein kleines Kapitel über Kirche und Mission.

Das Frühjahr kommt heran, und ds regt sich wieder in
manchen Gliedern unserer Gemeinden die Wanderlust. Das ist
immer so gewesen und wird auch so bleiben. Aber es gibt Ge—
biete, in denen dies einem Beobachter besonders auffaͤllend ent—
gegentritt. Das ist im Westen und im Nordwesten, gerade auch
in den nordwestlichen canadischen Provinzen, der Fall. Als ich im
vergangenen Sommer durch diese Gegenden reiste, bin ich auf
diese Sache mehr als einmal aufmerksam geworden. Ich meine,
noch nie so viele Leute in Gemeinden unserer Synode getroffen
zu haben, die schon vorher anderwärts gewohnt haben, oft an zwei,
drei, vier verschiedenen Orten, als in jenen Gebieten. Ich hielt
mich einmal in einer schön und in fruchtbarer Gegend gelegenen
Stadt Canadas auf. Als ich mir die Stadt näher ansah, fiel mir
die in gar keinem Verhältnis zur Einwohnerzahl stehende große
Zahl der Grundeigentumsagenten auf, die alle möglichen Grund—
stücke, größere und kleinere Farms zum Verkauf anzeigten. Durch
Nachfragen erfuhr ich das Nähere. überall war man eben bereit
zu verkaufen und wieder zu kaufen. Und dieselbe Wahrnehmung
machte ich dann noch öfters, oft mit ganz merkwürdigen, inter⸗
essanten Einzelheiten.

Die Gründe für solchen Wohnungswechsel sind sehr ver—
schieden. Oft spielt, namentlich im Nordwesten, das Klima eine
Rolle. Man hat jahrelang unter einem kalten, rauhen Klima
gelitten und sucht eine mildere Gegend auf, zumal wenn noch
Gesundheitsrücksichten dazukommen. Andere wechseln ihren Wohn—
ort, um sich, wie man sagt, zu „verbessern“, besseres, ertrag—
fähigeres Land zu erwerben. Wieder andere, auch in den dicht—
besiedelten Mittelstaaten, wollen für ihre heranwachsenden Kinder
durch neuen Landerwerb sorgen. Aber oft ist es auch geradezu
Wanderlust, die schon mehr als einen ergriffen hat. Dazu bietet
auch der rasch und immer günstiger in wirtschaftlicher Hinsicht sich
entwickelnde Westen und die dort von Jahr zu Jahr sich erweiternde
künstliche Bewässerung (irrigation) viel Gelegenheit, im Irdischen
voranzukommen.

Die Sache hat uaber auch kirchliche Bedeutung, und deshalb
bringe ich sie hier wieder einmal zur Sprache. Zieht man aus
seiner bürgerlichen und kirchlichen Heimat fort in eine neue Gegend
und weiß nicht, ob man dort auch wieder Kirche und Schule findet,
so ist das mit großen geistlichen Gefahren verbunden. Wie viele
sind infolgedessen schon unserer Kirche verloren gegangen und
haben Schaden, großen Schaden, an ihrer Seele gelitten! Ent⸗
weder sind sie in andersgläubige Gemeinschaften geraten, oder sie
sind kirchlich ganz gleichgültig geworden. Unsere Arbeiter in der
Inneren Mission wissen manches traurige Vorkommnis zu be⸗
richten. Sie gehen freilich mit aller Treue und allem Fleiß solchen
zerstreuten Glaubensgenossen nach, suchen sie auf und sind bereit,
sie kirchlich zu bedienen. Aber wie oft kommen sie zu spät und
finden ehemalige Lutheraner als eine Beute der Sekten oder als
ganz kirchlose Leute! Und selbst im besten Falle, wenn die Leute
ihrer Kirche treu geblieben sind und nun vom Reiseprediger ver—
sorgt werden, ist es oft eine recht kümmerliche Bedienung. Hier
ist eine Familie, dort sind zwei Familien, an einem dritten Ort
vielleicht drei Familien; der Missionar muß viel Zeit und Kraft
und Geld aufwenden und kommt doch nur alle drei oder vier
Wochen auf seinem Felde herum, um die einzelnen kleinen Häuf-
lein zu besuchen. Bei solch kümmerlicher Bedienung wird es nicht
viel mit dem Jugendunterricht, und leicht geht dann gerade die
Jugend, die Hoffnung der Kirche, doch schließlich der Kirche
verloren.

Wie ganz anders, wenn solche, die eine neue Wohnstätte
suchen, sich vorher vergewissern, ob sie auch am neuen Orte ihre
Kirche wiederfinden und regelmäßig und ordentlich kirchlich ver—
sorgt werden können; wenn sie nicht, die eine Familie hierhin
und die andere Familie dorthin, ziehen, sondern zusammen, in
größerer Anzahl sich eine neue Heimat gründen und zugleich von
allem Anfang an darauf bedacht sind, ein neues Kirchen⸗ und
Schulwesen ins Leben zu rufen. Ein solcher Fall, der mir erzählt
wurde, hat besonderen Eindruck auf mich gemacht. Es ist unsere
lutherische Gemeinde zu Clover City, im fernen Idaho. Ich gebe
die Geschichte, die der Seelsorger der Gemeinde, P. W. F. Dannen⸗
feldt, dann auf meine Bitte zu Papier gebracht hat, weiter an die
„Lutheraner“-Leser. Die beigefügten Bilder veranschaulichen die
Geschichte und den Erfolg zielbewußten, gemeinsamen Handelns
beim Aufsuchen einer neuen Wohnstätte. P. Dannenfeldt schreibt:

„Unsere Gemeinde wurde am 22. März 1915 gegründet.
Bei dieser Gründung unterzeichneten sieben Männer die Ge—
meindeordnung. Diese waren der Mehrzahl nach Glieder in luthe⸗
rischen Gemeinden in Nebraska gewesen.

„Eine Landgesellschaft hatte viertausend Acker unter künst⸗
liche Berieselung getan und verkaufte nun dieses Land an Luthe⸗
raner in Nebraska, Kansas und in einigen andern Staaten. Das
ganze Stück Land wurde besät, und jedem Käufer wurde die erste
Ernte gesichert, ja, er brauchte nicht einmal auf sein Land gezogen
zu sein. Die Landgesellschaft gab den Leuten auch sechs Acker, die
als Kircheneigentum dienen sollten. Die Gemeinde inkorporierte
sich sofort, und zwar als zur Missourisynode gehörend. Im Früh⸗
jahr desselben Jahres wurde eine Schule gebaut und eingeweiht.
Dies Gebäude diente mehrere Jahre lang als Kirche. ö

„Es waren nun einige Glieder hinzugekommen, und man
berief einen Pastor. Aber vergebens! Und das geschah nicht bloß
einmal, sondern achtmal. Erst beim neunten Berufen bekam die
Gemeinde ihren Pastor. Sie wurde in der Zwischenzeit von Twin
Falls aus bedient. Das Berufen nahm beinahe ein ganzes Jahr

in Anspruch; während dieser Zeit war die Gemeinde auf 26 stimm⸗
fähige Glieder gewachsen. Auch wurde die christliche Schule nicht
übersehen, sondern man bat einen früheren Lehrer unserer Synode,
sich der Schule anzunehmen, was dieser auch nach Kräften tat.
„Die Gemeinde feierte die Einführung ihres Pastors im Juli

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