Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 10. Januar 1922 ff., Seite 29

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und diese sind mit ihren Gemeinden am Verhungern. Soll alles
dahinsterben?“

Bei diesem Notruf ist besonders zu bedenken, daß er eben von
Deutschland aus ergeht, das ja selbst unter den Folgen des schreck⸗
lichen Weltkriegs schwer leidet. Es heißt darum auch in dem Auf—
ruf: „Wohl ist auch in Deutschland viel Mangel und Entbehrung,
aber es bleibt weit hinter dem russischen Elend zurück.“ L. F.

Die im vorstehenden geschilderte Not unter den Lutheranern
Rußlands wird in der „Allgemeinen Ev.-Luth. Kirchenzeitung“
noch in einem langen Artikel ausführlich dargelegt. Wir heben
daraus einige Mitteilungen heraus. Die lutherische Kirche Ruß⸗
lands hat immer unter dem Regiment der griechisch-katholischen
Regierung und ihrer oft geradezu tyrannischen Beamten leiden
müssen. Mit dem Sturz des Kaisertums im März 1917 schien
es anders und besser werden zu sollen. Die lutherische Kirche
wurde von den Fesseln des Staates befreit, und volle Gleichberech—
tigung mit der griechisch-katholischen Staatskirche und Unab—
hängigkeit wurde ihr gewährt. Da kam im November die zweite
Staatsumwälzung, und die Lage wurde schlimmer als zuvor.
„Die Räteregierung (Sowiets) setzte die Trennung von Staat
und Kirche mit äußerster Grausamkeit durch. Alle gottesdienst—
lichen Gebäude wurden nationalisiert, alles bewegliche und un—
bewegliche Eigentum der Kirche wurde vom Staate eingezogen.
Pfarrhäuser, zinstragende Kirchenhäuser, Ländereien, Schulen,
Wohltätigkeitsanstalten, Bargeld und Papiere, Vermächtnisse und
Schenkungen — alles ist dahin.“

Und das war nicht die einzige Not. Dazu kamen Verfol⸗
gungen mit Feuer und Schwert, Hungersnot und schreckliche
Seuchen, außer Lungenentzündung und Lungenschwindsucht be—
sonders eine furchtbare Fleckentyphusepidemie. Wer fliehen
konnte, der floh; aber die meisten konnten nicht fliehen. Viele
Ortschaften sind nur noch leergebrannte Stätten. Die lutheri—
schen Gemeinden in Großstädten wie Moskau und Petrograd, die
einst blühend und gutgestellt waren, sind klein geworden und völlig
verarmt. Aber noch schwerer ist die Lage in den Provinzstädten.
Dort ist oft auch für Geld nicht das Notwendigste zu haben. Auch
ist man beständig in Gefahr, Leib und Leben, Hab und Gut zu ver—⸗
lieren. Der oberste weltliche Beamte der lutherischen Kirche Ruß⸗
lands ist an Nahrungsmangel gestorben. Und wie in dem eigent⸗
lichen Rußland, so auch in den Kolonien. Besonders die Ukraine
hat furchtbar zu leiden, weil dort drei Jahre lang blutige Kämpfe
zwischen den Roten, Weißen und Räuberbanden stattgefunden
haben. Dort sind wohl die mieisten Gemeinden fast völlig zer—
stört. Die Männer wurden massenhaft hingeschlachtet, meist nach
grausamer Folterung; die Frauen wurden geschändet, die Kinder
hingemordet. Die Wolgakolonien hatten wohl zunächst weniger
zu leiden, da dort der Bürgerkrieg nicht so schlimm war, aber um
so schlimmer ist jetzt die Hungersnot dort. In einem Briefe von
dort heißt es: „Uns geht es inimer trauriger. Die letzten Vor⸗
räte werden eingefordert, die Frühjahrsaussaat kann nicht mehr
stattfinden. Wie noch nie geht der Todesengel in den Dörfern
umher. Krankheiten und Epidemien wüten in jeder Kolonie.
Arzte und Medikamente fehlen. Gott erbarme sich unsers armen
Volkes! Es ist vorauszusehen, daß im Frühjahr Tausende Hun⸗
gers sterben.“ 70,000 verwaiste Kinder sind am Verhungern.
In ihrer Not essen die Menschen Zieselmäuse, von denen zwei
6000 Rubel kosten. ö

Und auch hier sind es wieder ganz besonders die lutherischen
Pastoren, die Not leiden müssen, weil sie nun ganz von ihren ver—
armten Gemeinden erhalten werden müssen. Der Wert des russi⸗
schen Rubels ist noch viel mehr gesunken als der der deutschen
Mark. So kann zum Beispiel eine Gemeinde ihrem Pastor nur
500 Rubel monatlich geben; das langt gerade für ein Viertel⸗
pfund Brot. Gerade auch in den Pfarrhäusern herrscht Krank⸗

heit, Hungertyphus und Lungenentzündung. In einem Pfarr⸗
hause lagen gleichzeitig zwölf Personen krank. Ein Pfarr⸗
haus im Kaukasusgebiet bildete zwölf Tage lang den Mittel⸗
punkt des Schlachtfeldes. Oft mußten die Pastoren fliehen vor
den Soldaten, monatelang durch die Wälder ziehen. Andere sind
monatelang im Gefängnis gewesen, andere wurden hingerichtet,
oft nach entsetzlichen Martern und stundenlangen Folterungen.
Durch solche Nöte geht die lutherische Kirche Rußlands. L. F.

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—— —

Ein Sonnenkind.

In einer unserer Gemeinden lebt eine unverheiratete Christin.
Sie ist vollständig blin d. Durch Musikunterricht verdient
sie sich ein geringes Auskommen. Sie nimmt reges Interesse an
den Angelegenheiten des Reiches Gottes, ganz besonders auch an
der Heidenmission. Sie hört von der Not in der Kasse, hört den
Aufruf unserer Missionskommission. Dies bewegt sie, ihrem Pastor
510 für die Mission zu überreichen. Ihr Begleitbrief — sie ist
imstande, auf der Schreibmaschine zu schreiben — liegt vor uns.
Er lautet wortwörtlich: *

„Der HErr hat Großes an mir getan, des bin ich fröhlich.
Ich lebe unter dem Schalle des lieben Gotteswortes, habe fröhliche
Weihnachten gefeiert, habe mich am Kripplein des lieben Christ⸗
kindes erfreut, und in aller meiner Freude habe ich nicht vergessen,
daß die Heiden auch Weihnachten feiern und auch den lieben Hei⸗
land kennen lernen müssen. Und da mir Gott viel in Christo be⸗
schert hat, will ich ihm auch eine kleine Gabe bringen — ein Opfer
für die Heidenmission. Ich sende diese Gabe mit dem stillen Gebet,
der allwissende Gott möge noch viele Herzen erwecken und erinnern,
daß deren Gaben — noch viele und reichere als meine — eingesam⸗
melt werden für die Heidenmission, damit auch ihnen das helle Licht
aufgehen möge, und daß viele Seelen aus den fernen Heidenlän⸗
dern zu Christo geführt werden. Amen! HErr IEsu, hilf! HErr
IEsu, laß wohlgelingen! Amen.“
Ja, ein Sonnenkind, die mit dem sonnigen Paul Gerhardt

in seinem bekannten Kreuz- und Trostlied (Nr. 366) wird zu
singen wissen:

Mein Herze geht in Sprüngen

Und kann nicht traurig sein,

Ist voller Freud' und Singen,

Sieht lauter Sonnenschein.

Die Sonne, die mir lachet,

Ist mein HErr JIéEsus Christ;

Das, was mich singen machet,

Ist, was im Himmel ist.

2—

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Eine merkwürdige Bibel.

Im Londoner Bibelmuseum, das so manche merkwürdige und
seltene Bibeln zu zeigen hat, ist heute noch eine Bibel zu sehen,
die ein besonders merkwürdiges Schicksal gehabt hat. Sie war das
gemeinsame Besitztum einiger Christen auf der Insel Madagaskar
gewesen, das sie um keinen Preis verlieren wollten. Sie berieten
deshalb in der Verfolgungszeit, wie und wo sie am besten ihre
Bibel verbergen könnten. Endlich glaubten sie das rechte Versteck
gefunden zu haben. ö

In der Nähe des Dorfes Fihaonana erhebt sich ein Hügel, an
dessen Fuß ein Haufe von Felsblöcken aufgeschichtet liegt. Zwischen
diesem Gestein pflegten die Christen zu zehn bis dreißig Personen
am Sonntagmorgen zusammenzukommen und Gottesdienst zu
feiern. Unter einem der Felsblöcke aber befand sich eine Art
Höhle, die künstlich erweitert worden war, um als Pockenhospital
für das benachbarte Dorf zu dienen. In dieser damals leeren
Höhle wurde nun die Bibel zwischen zwei Granitplatten versteckt.

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