Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 10. Januar 1922 ff., Seite 64

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Ein anderes Blatt macht dazu die folgenden Bemerkungen: „Da⸗
mit ist die Notlage der Kirchen in unserm Land recht gekenn⸗
zeichnet. David freute sich, ins Haus seines Gottes gehen zu
dürfen; diese Freude ist unserm christlichen Volk abhanden ge⸗
kommen. Man will ferner nicht ‚angebunden“ sein und kommt
daher auch nicht zu den Gemeindeversammlungen; man bindet
sich aber um so mehr an die Welt, die Sünde und die Fleisches⸗
lust. Man liest allerlei. Wohl in keiner Zeit ist so viel gelesen
worden als in der unsrigen; aber die Heilige Schrift liest man
nicht. Vielen Christen bleibt die Bibel ein verschlossenes Buch.
Wehe uns ob dieser Unkenntnis in geistlichen Dingen!“

Dazu wäre zu sagen: Jedes übel hat gewöhnlich auch seinen
Grund; so auch der übelstand, der hier zum Ausdruck gebracht
wird. Daß es in den amerikanischen Kirchen so viel an eifrigen
Gottesdienstbesuchern, eifrigen Arbeitern unter den Laien und
eifrigem Forschen in der Schrift fehlt, kommt daher, daß es da auch
an etwas anderm fehlt. Da fehlt zunächst die Predigt des Ge⸗

setzes in aller Schärfe und in seinem ganzen Umfang. Einzelne

Hauptsünden werden wohl mit Härte gestraft, aber was es mit
der Sünde als übertretung des göttlichen Gesetzes auf sich hat,
wird bei der vielfach herrschenden Werklehre nicht betont und kann
nicht betont werden, solange gelehrt wird, der Mensch könne sich
seine Seligkeit zum Teil selbst verdienen. Ferner fehlt es an der
Predigt des Evangeliums. Christus, der gottmenschliche Erlöser,
als der einzige Retter der Welt, der durch sein stellvertretendes
Leiden und Sterben die Welt mit Gott versöhnt hat, wird vielfach
nicht mehr gepredigt. Schließlich fehlt es auch an der rechten Er⸗
ziehung in Gottes Wort von klein auf. Bei der kümmerlichen,
oberflächlichen Unterrichtsmethode, die in den Sektenkirchen unsers
Landes herrscht, dringt der Same des Wortes Gottes nicht tief ge⸗
nug in das Kindesherz ein; und „danach kommt der Teufel und
nimnit das Wort von ihren Herzen, auf daß sie nicht glauben“,
Luk. 8, 12. Wir aber wollen uns warnen lassen, solange die
Warnung noch nützt. So lieb uns unsere Seligkeit ist, so hart
laßt uns über der Lehre des Wortes Gottes halten! J. T. M.

Haß und Liebesdienst. Das Federal Council of the
Churches of Christ in America sinnt auf Mittel und Wege, um
den gegenwärtig unter den verschiedenen „Christenvölkern“ herr⸗
schenden Haß aus dem Wege zu räumen. Diesen Haß schreibt
man den verschiedenen Obrigkeiten zu, die ihre Untertanen wäh⸗
rend des Weltkriegs zu fast unaufhörlichem Haß gegeneinander
aufgehetzt haben. Selbst die Soldaten im Felde, so urteilt man,
haben nicht den Haß gezeitigt, den man unter dem nichtkämpfen⸗
den Teil der Völker immer wieder zum Ausbruch konimen sah. Es
sei daher die Zeit gekommen, daß hierin Wandel geschafft werden
müsse. Diese Aussagen sind gewiß der Wahrheit gemäß. Wäh⸗
rend des Weltkriegs ist die ganze Welt bis ins Herz hinein im
Haß verdorben. Vielen wurde der Haß gleichsam zur Religion
und zum Gottesdienst. Und die böse Frucht dieser bösen Aussaat
heimst die Welt jetzt zu ihrem bleibenden Schaden ein. Das be⸗
trübt namentlich die Kinder Gottes, die es von Christo gelernt
haben, selbst ihre Feinde zu lieben und denen wohlzutun, die sie
hassen. Es dient allen Christen daher auch zur Freude, wenn sie
sehen, wie wieder Versuͤche gemacht werden, die Völker miteinander
auszusöhnen. Zur vollständigen Freundschaft unter den verschie⸗
denen Nationen der Erde wird es aber nie kommen, solange sie
sich von der sündigen Selbstsucht leiten lassen. Einen allgemeinen
Friedensbund, wodurch Streit und Haß völlig abgetan werden,
wird es daher auf der Welt nicht geben. Christen können und
sollen aber ihren Mitmenschen auch im Geist der Sanftmut und
des Friedens ein leuchtendes Vorbild sein. Und gerade jetzt gilt
ihnen die Ermahnung des Apostels: „Ist es möglich, soviel an
euch ist, so habt mit allen Menschen Frieden!“ Röm. 12, 18.

Was aber Christen nach Gottes Wort hassen und hassen

sollen, ist die Sünde, und mit der Sünde alle falsche Lehre, die
aus der Sünde wie verderbtes Wasser aus einer verderbten Quelle
hervorquillt. Zur Sünde und Irrlehre sollen Christen daher nie—
mals schweigen, sondern allenthalben die Wahrheit bezeugen.
Richtig urteilt hierüber Luther, wenn er schreibt: „Wie rühmt
sich denn allhier David, daß er hasse die Versammlung der Bos⸗
haftigen und sitze nicht bei den Gottlosen? Soll man ihnen doch
alles Gutes tun und den Feinden feurige Kohlen auf ihrem Haupte
sammeln? Ja, hassen soll ich sie, aber anders nicht denn um der
Lehre willen. Der Person halben soll ich sie lieben, aber um der
Lehre willen soll ich sie hassen. Da ist es denn ein seliger Haß und
Feindschaft, so aus der Liebe herausgeht; denn die Liebe geht
unter dem Glauben, und der Glaube ist ein Meister in der Liebe.“
(III, 305.) Das ist auch an dem Federal Council of the Churches
of Christ in America zu tadeln, daß es falsche Lehre nicht straft
und haßt, sondern trotz mannigfaltiger Lehrunterschiede allen
denen, die sich Christen nennen, die Bruderhand reicht. Dadurch
aber erweist sich die wahre christliche Liebe, die auf das ewige Heil
aller Menschen bedacht ist, nicht. Die wahre Liebe verabscheut
alle falsche Lehre und weicht von allen, die sie lehren und führen.
Und das ist wahrer Liebesdienst! J. T. M.

Ausland.

Unsere Bücher und Zeitschriften in Europa. Die Leser des
„Lutheraner“ wissen ja, daß eine ganze Anzahl unserer kirchlichen
Zeitschriften von Nummer zu Nummer und ebenso auch besonders
wichtige und geeignete Bücher unserer Synode geschenkweise an
solche Personen in Europa gesandt worden sind, die sich dafür in⸗
teressieren und uns direkt oder durch andere um Zusendung der⸗
selben ersucht haben. Immer wieder kommen nun auch Zuschrif—
ten, die uns zeigen, daß diese Bücher und Zeitschriften Nutzen und
Segen stiften, und daß die im ganzen geringe Auslage nicht ver⸗
geblich ist. Es ist uns dabei nur um das Zeugnis der Wahrheit
zu tun. So erhielten wir vor einiger Zeit von einem Pastor
unserer Synode die Aufforderung, einem landeskirchlichen mit ihm
in Briefwechsel stehenden Pastor in Deutschland Walthers wichtige
und klare Schrift „Die rechte Gestalt einer vom Staate un⸗
abhängigen evangelisch-lutherischen Ortsgemeinde“ auf seinen
Wunsch hin zuzustellen. Dies geschah. Kürzlich schrieb nun
dieser Pastor den erwähnten Pastor unserer Synode: „Das mir
zugestellte Buch lese und studiere ich mit großem Interesse und
Segen. Mein Urteil über dasselbe will ich Ihnen später mit⸗
teilen.“ Er fügt dann noch hinzu:

„Die leibliche Not ist immer noch groß, aber die geistliche ist

geradezu himmelschreiend. Wir haben Jahrzehnte hindurch Wind

gesät und ernten jetzt den Sturm. Auf allen Lehrstühlen der
Universitäten und auf vielen Kanzeln und in den Schulen durfte
der Liberalismus unverboten verbreitet werden, der Unglaube sich
ausbreiten. Die Staatskirche hat völlig versagt. Doch es sind
noch viele Kinder Gottes darin, und ich kann mich noch nicht ent—
schließen, solange ich noch wirken kann, auszutreten.“

Geradeso steht noch mancher andere Pastor, der es sonst ernst
nimmt mit seinem Amte. Gottes Wort sagt aber klar und be⸗
stimmt: „Ich ermahne euch, liebe Brüder, daß ihr aufsehet auf
die, die da Zertrennung und Ärgernis anrichten neben der Lehre,
die ihr gelernet habt, und weichet von denselbigen!“
Röm. 16, 17. Gerade in einer solchen Lage und bei der früher
oder später eintretenden Trennung von Staat und Kirche könnte
eine solche Schrift wie die genannte gute Dienste tun. Prof. Dau
brachte eine Anzahl Nummern eines Blattes mit, das den Namen
führt: „Der Volksfreund. Wochenschrift für die Deutschen in
Polen in Stadt und Land.“ Dies Blatt brachte in seiner Num⸗
mer vom Sonntag, den 3. Oktober vorigen Jahres, auf der ersten
Seite einen Abschnitt aus Walthers „Rechte Gestalt“ und setzte

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