Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 10. Januar 1922 ff., Seite 123

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—— SWDer „utherane

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ruhig sterben?“ den wir an anderer Stelle der heutigen Nummer
abdrucken. L. F.

Ein Märtyrer in der Mission. Die „Theologischen Blätter“
aus Elsaß-Lothringen berichteten vor einiger Zeit: „Der Missio—
nar Bachimont wurde in der Provinz Azerbeidjan, Persien, von
den Kurden ermordet, als diese die persischen Regierungstruppen
angriffen und die Stadt Sautschbulak einnahmen. Nur zweiund⸗
vierzig Jahre wurde er alt; er wollte zuerst römisch-katholischer
Priester werden, trat aber im Jahre 1912, weil er aufrichtig die
Wahrheit suchte, in die lutherische Kirche über in Metz. Er wollte
gleich in die Mohammedanermission in Persien eintreten, aber der
Ausbruch des Krieges hinderte ihn zunächst, seinen Entschluß aus⸗
zuführen, und so kam er ins Elsaß, wo er einige Zeit, bis Pfing⸗
sten 1920, die Protestgemeinde und jetzige Freikirche in Heiligen—
stein bediente. Doch das Ziel seiner Sehnsucht war die Bekehrung
der wilden Kurden in Persien. Er kam nach jenem fernen Lande,
aber um dort bald den Märtyrertod zu finden. Ein schöner Tod
um Christi und seines Reiches willen!“ — Wir teilen diesen Vorfall
auch deshalb mit, weil die Gemeinde in Heiligenstein, der P. Bachi—
mont eine Zeitlang gedient hat und in der er noch in gutem Ge—
dächtnis steht, jetzt von einem Pastor aus unserer Synode bedient
wird. P. P. Scherf, früher in San Diego, Cal., ist vor einem
Jahre der Nachfolger Bachimonts geworden. L. F.

I

Aus Welt und Zeit.

Abschaffung der Todesstrafe. In einem seiner bekannten und
vielgelesenen Leitartikel schreibt Arthur Brisbane unter anderm,
wie folgt: „Gestern wurde in Washington, der Hauptstadt unsers
Landes, ein zweiundzwanzigjähriger Verbrecher gehängt, nachdem
man ihm eine Woche Gnadenfrist zur Bekehrung geschenkt hatte.
Ob er seine Seele gerettet hat, ist nicht zu entscheiden. Der Mann
blieb bis zu seinem Tode gleichgültig und sagte: „Man sagt, ich
sei doch nichts wert. Es mag sein; jedenfalls bin ich bereit, ab⸗
getan zu werden. Warum das Ding noch länger hinausschieben?““
Dazu wird bemerkt: „In Anbetracht des heutigen Standes un⸗
serer Zivilisation war es gewiß keine Ehre, daß der Mensch ge—
hängt wurde. Er konnte nach seinem verkehrten Gehirn (his de-
formed brain) nicht anders handeln. Aber unser Volk hätte sich
die Schmach ersparen können, der Mordtat des Verbrechers nach⸗
zuahmen, indenmes ihm aus Haß oder Furcht das Leben nahm.
Die Todesstrafe ist eine Schande für unsere Zeit, und solange sie
beibehalten wird, wird auch die Zahl der Mörder nicht abnehmen.“

Wir berichten dies, weil es zeigt, wie verderblich gerade un—
sere Tagesblätter auf die Sitten des Volkes wirken müssen. In
jenem Leitartikel ist jeder ausgesprochene Gedanke verkehrt. Die
Todesstrafe der Verbrecher ist nicht eine Schmach und Schande für
unsere Zeit, sondern Gottes Wille, der in der Schrift klar zum
Ausdruck kommt: „Wer das Schwert nimimt, der soll durchs
Schwert umkommen!“ Eine Schmach für unser Volk, dessen sich
Gott durch die Predigt seines Evangeliums so herzliebend an—
genommen hat, ist nicht die Todesstrafe, sondern die Tatsache, daß
es noch so viele Mörder, Diebe, Räuber, Betrüger und Verbrecher
gibt. Das Verbrechertum ist der eigentliche Schanddeckel unsers
Landes. Ferner ahmt die Obrigkeit nicht dem Mörder nach, wenn
sie ihn zum Tode bringt, sondern sie tut nur ihre Pflicht gegen
alle frommen und getreuen Untertanen, die sie durch Beseitigung
der Verbrecher schützen soll. Auch fließen die Verbrechen nicht aus
einenn deformed brain, sondern aus dem verkommenen Herzen.
Allerdings mit der aus dem Glauben fließenden Herzensänderung
hat die Obrigkeit nichts zu tun. Sie kann und soll nicht Menschen
bekehren wollen. Das besorgt der Heiland durch das Evangelium.

—

Schließlich fragen wir uns: Was soll aus unserm Volk werden,
wenn selbst so vielgelesene, eben weil angesehene, Schriftsteller wie
Arthur Brisbane so verkehrtes Zeug unter die Leute bringen?
Lassen wir Christen uns nicht in geistlichen Dingen von den Tages⸗
zeitungen belehren! Ungläubige Zeitungsschreiber sind des Teu⸗
fels Handlanger zur Ausbreitung seines Reiches. J. T. M.

Brutstätten des Unglaubens. Nicht ohne Grund hat Bryan
die Beschuldigung erhoben, daß unsere Staatsschulen, niedere wie
höhere, Brutstätten des Unglaubens seien. So schreibt darüber
ein früherer Student der Staatsuniversität von Wisconsin: „Ich
studierte im Jahre 1915 „Geschichte der Philosophie‘“. Der Unter—
richt wurde von einem Juden erteilt, und die christliche Religion
wurde als eine Philosophie dargestellt, die fort und fort verspottet
wurde. Das Alte Testament, so wurde behauptet, sei eine Samm⸗
lung einander widersprechender Schriften. IEsus nannte sich
Sohn Gottes, wie auch Cäsar ein Sohn Jupiters sein wollte und
Nero sich als Gott ausgab. Der Professor pries fort und fort die
falschen Lehren der Gnostiker an, weil diese doch wenigstens Sinn
und Verstand in die christliche Religion gebracht hätten. So feind—
lich war dieser Lehrer gegen das Christentum gesinnt, daß man
seinen gehässigen Spott immer wieder durchfühlen konnte. Weit
gefährlicher noch waren jedoch die andern Lehrer, die ihren Haß
gegen Christum verbargen, aber doch dasselbe Gift des Unglaubens
verbreiteten.“

Christliche Eltern, deren Kinder solche Erziehungsanstalten
besuchen, seid wohl auf eurer Hut! Man hat in jüngster Zeit viel
über die Sittenlosigkeit auf unsern Staatsschulen geklagt. Wie es
scheint, steht es auch in diesem Stücke schlimm genug. Weit ge⸗
fährlicher aber ist der Haß, womit dort überall das Christentum
bekämpft wird. Keine Irrlehre tut größeren Schaden als die,
welche sich für hohe Weisheit aͤusgibt. Es gilt, auch vor diesem
Netz des Teufels zu warnen. J. T. M.

Hunde und Kinder. Unter dieser überschrift berichtet eine
tägliche Zeitung über eine vermögende Dame in Chicago, die in
ihrem Testament §16,000 aus ihrem Nachlaß zur Pflege ihrer
drei Hunde bestimmte. Es wird nichts darüber gesagt, ob die
Frau auch an die Not des Reiches Gottes oder an das erschreckliche
leibliche Elend, das gegenwärtig allenthalben herrscht, gedacht hat,
als sie ihr Testament verabfaßte. Nur eins ist vermerkt: Sollte
nach Verendung des letzten Hündleins noch etwas Geld übrig sein,
so soll es einem Waisenhaus übergeben werden. Die Zeitung
macht hierzu folgende Bemerkung: „Das Testament der Frau
bringt nicht sowohl ihre Liebe für Tiere als ihre Verachtung gegen
die Menschheit zum Ausdruck. Sie mag wohl durch ihren Verkehr
mit ihren Mitmenschen verbittert worden sein. Auf alle Fälle
hoffen wir, daß die Hündlein bald verenden, damit das Geld be—
dürftigen Kindern zugute kommen möge.“ — Wir meinen, der
Grund dieser merkwürdigen Bestimmung liegt tiefer; wir er—
kennen auch hierin ein Zeichen der entsetzlichen Entsittlichung un—
sers Volkes. Weil die aus dem Glauben an Christum fließende
Liebe gegen Gott abnimmt, so erkaltet und erstirbt auch die Liebe
gegen die Mitmenschen, besonders gegen die Kinder. Der Un⸗
glaube verroht, das Christentum dagegen veredelt die Menschen
durch die Wirkung des Heiligen Geistes im Wort. Die Welt kann
sich mit den Auswüchsen ihres gottfeindlichen Hasses gegen Gott
und sein Wort nicht brüsten. Sie dienen ihr nur zur Schande.
Wandeln wir Christen nur nicht dem Unglauben der Welt nach!
Ihre Frucht ist der Tod. Mit Recht aber sagt das alte, der Schrift
entnommene Wort: „Wo Glaube, da Liebe!“ J. T. M.

Glaube trotz Wissenschaft. Ein herrliches Glaubensbekennt⸗
nis hat ein namhafter Professor an der Johns Hopkins⸗Universität,
Dr. Howard A. Kelly, unlängst abgelegt. Dr. Kelly gilt als einer
der hervorragendsten Chirurgen unsers Landes. Sein Bekennt—

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