Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1865, Seite 45

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Pfarramtliche, papistische Views aus der New⸗Nork⸗Spnode. 45

exist irt die Kirche eher als das Pfarramt, und ist diese Lehre
mithin keine „hypothese coming short of the truth.“' —

2) „That the church is „a chosen generation,
a royalpriesthood, a holy nation, a peculiar people,
to show forththe praises of God.““ Das ist doch in der That
ein starkes Stück: der vom göttlichen Geist erleuchtete, heilige Apostel Petrus
sagt, daß die Kirche sei „das auserwählte Geschlecht ꝛc.,“ und Dr. Pohl⸗
mann u. s. w. behaupten, das sei Independentismus und keine Wahrheit.
Die Herren haben wohl nicht überlegt, was sie geschrieben haben!

3) Thatthe ministry was established byethe
Church conferring the generalpriesthood upon
single persons.“ Daß das Pfarramt, gemäß Gottgewollter Ordnung,
durch den Beruf der Kirche aufgerichtet (establisbed“) wird, daß die Pfarrer
jetzt aber nicht mehr wie die Apostel unmittelbar von Gott berufen und
gesandt, sondern von Gott mittelbar durch den Beruf der Gemeinde
berufen und gesandt werden, darin werden die New⸗Norker mit uns Mis⸗
souriern wohl übereinstimmen. Aber nun entsteht die Frage: Bekommt die
Kirche durch Aufrichtung des Pfarramtes Güter, die sie vorher noch nicht
hatte, oder nur ein Amt, einen Dieust, durch den die schon vorhandenen
Güter in göttlicher Ordnung verwaltet werden? Wer sind die Christen,
welche den Beruf ausstellen? Leute, die glauben, und durch den Glauben
Christum, und in und mit Ihm alle Güter haben, die Christus erworben hat.
Daher sagt Paulus zu den Korinthern 1 Kor. 3, 21.: „Alles ist euer;
es sei Paulus oder Apollo, es sei Kephas oder die Welt, es sei das Leben oder
der Tod, es sei das Gegenwärtige oder das Zukünftige. Alles ist euer!“
Haben die Christen nun „Alles,“ so kann ihnen durchs Pfarramt nichts
Neues gebracht werden, sonst hätten sie noch nicht „Alles.“ Brächte ein
Pfarrer der Kirche etwas Neues, also mehr als Christum, so könnte das nichts
anderes als nur der Teufel und sein Berdienst sein, etwa das Pabstthum
Ablaß, Heiligenfürbitten und dergleichen. — Es wird aber nun die Frage
aufgeworfen werden: Haben die Christen schon alle Güter und bringt ihnen
das Pfarramt keine neuen, wozu überhaupt die Aufrichtung dieses Amtes,

was ist der Nutzen desselben? Die Antwort ist: Gott will, daß die verlo⸗
renen Menschenkinder nicht bloß Christen werden, sondern auch Christen
bleiben. Sie werden Christen durch den Glauben, sie bleiben Christen
durch den Glauben. Sie haben durch den Glauben Vergebung der Sünde,
Leben und Seligkeit, und sie ergreifen täglich von neuem durch den Glauben
Vergebung der Sünde, Leben und Seligkeit. Sie haben die himmlischen
Güter durch Wort und Sacrament empfangen und doch sollen ihnen diesel⸗
ben Güter immerdar wieder durch Wort und Sacrament dargereicht werden.
Will man die Güter der Christen mit Einem Wort bezeichnen, so kann man
sagen, die Christen haben Christum, und sind dadurch alle Gesalbte, sind alle
Priester, das Gut der Kirche ist ihe general priesthood.“ Dieses Gut
haben die Christen, dieses Gut und kein anderes soll ihnen aber auch täg⸗

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