Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1865, Seite 60

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60 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

vielleicht noch versprechender als San Francisco, ist Sacramento, die Hauptstadi des Staa⸗
tes. Sacramento ist eine Stadt von 40,000 Einwohnern, darunter Tausende von Deut⸗
schen, Dänen und Schweden und zwar fast lauter Luiheraner. Aber es ist keine organisirte
lutherische Gemeinde hier. Einmal bestand eine deutsch-lutherische, aber aus Mangel an
einem Prediger von moralischem Wandel ging sie ein.“ — Im Sommer dieses
Jahres ist wieder ein auf dem St. Louis Seminar ausgebildeter Prediger nach Californien
gesandt. — ö ö C.
Aus Dr. Schaffs Ansprache an die „Christian Commission.“ Dieser An⸗
sprache, die sich dem größten Theile nach in derselben Nummer des „Lutheran Observer“
findet, entnehmen wir folgende richtige Bemerkung, die wohl der Beherzigung werth wäre:
„Eine Union, die fort und fort durch Waffengewalt zusammengehalten werden müßte, ist
nicht werth, daß man dafür ficht, und würde den Ruin unserer Institutionen einer republika⸗
nischen Selb regierung nach sich ziehen. Wir brauchen eine moralische Union, zusammen⸗
gehalten durch die starken Bande gegenseitigen Interesses, gegenseitiger Achtung und Freund⸗
schaft: wir wollen nicht unsere Freiheiten für die Union hinopfern,
sondern Union und Freiheit sollen unzertrennlich beisammen sein. Unser Wunsch ist, aus
unseren südlichen Feinden Freunde und Verbündete zu machen. Dies kann nicht durch Krieg
geschehen. Unsere Armee und unsere Seemacht kann und wird, wie ich hoffe, bevor lang
die bewaffnete Macht der Rebellion niederwerfen. Aber damit ist dann ihr Werk gethan.“
Amerikanisch⸗patriotische Religion. Ein gewisser Dr. Scudder, der vor kurzem
als Missionar aus Indien nach Amerika zurückgekehrt ist, hat am 13. September in einer
Gebetsversammlung zu New Nork eine Rede und ein Gebet gehalten, darin fol⸗
gende Stellen vorkommen: „Ich liebe mein Vaterland, darum wünsche ich mich mit euch
zum (Gebet für seine Wohlfahrt zu vereinigen, darum wünsche ich gleich hier, wo ich zum
erstenmal nach meiner Rückkehr meinen Mund zu einer öffentlichen Rede aufthue, mich für
ein⸗ Unionsmann zu erklären, und ein Grund, warum ich das bin, ist, weil ich ein
rülgiöser Mann bin, weil ich an eine Regierung und an einen Gott
glaube (1). Ich bin ein Unionsmann von den Füßen bis zum Scheitel. Ich bin ein
Unionsmann bis zum letzten Athemzuge, bis zum letzten Blutstropfen. Ich'bin ein Unions⸗
mann bis zum letzten Gedanken meines Geistes und bis zum tiefsten Gefühl, das im inner—
sten Winkel meines Herzens lebt. Wenn ich eine Leidenschaft habe, die in jeder Ader strömt,
in jedem Nerven zuckt, im Marke jedes Knochens lebt, so ist es meine Liebe zum Banner
meines Vaterlandes!“ Im Gebete sagt der feurige Unionsliebhaber: „O Gott meiner
Väter, beschütze dies Banner! Vernichte die Hand, die es feindlich berührt oder ruchlos
wagt Einen Stern aus der glorreichen Constellation herauszureißen, welche du (1) darauf
geschrieben hast! . . . Mache die Sclaven frei! Zermalme die Rebellion! Strafe die
Verräther im Süden und Norden, breite den Fittig Einer großen, unzertrennten, wohlthäti⸗
gen Regierung über das ganze Land aus, und mache uns zu einem Volke, das dich fürchtet
und liebt und dir gehorcht!“ Das ist so ein Stück amerikanischer Religion in Gebetsver⸗
sammlungen! So etwas erbaut das Publikum! — B

Die reformirte Synode zu Lancaster hat hinsichtlich der Wiederholung der drei⸗
hundertjährigen Jubelfeier einen Beschluß gefaßt, über den ein Correspondent im „Evange⸗
listen“ folgende zutreffende Bemerkung macht: „Ueber die dreihundertjährige Jubelfeier
ward ein abschließender Bericht vorgelegt, welcher uns die Resultate der Feier in Zahlen
vorlegt. Es sind im Osten der Kirche 8107,867.21 gesammelt worden, die meistens in der
östlichen Kirche verwendet wurden. Man beantragte eine Fortsetzung dieser Feier in einer
jährlichen Wiederaufforderung, für die verschiedenen Zweige der Wohlthäligkeit Beiträge am
Trinitatis⸗Sonntag zu geben, und laut Beschluß soll das auch geschehen, doch befürchten wir,
daß dieser Beschluß nicht ausgefübrt werden wird, denn man kann doch nicht alle Jahre eine
dreihundertjährige Jubelfeier halten.“ B.

Amerioan Putheran“ ist der neue Name des von Anstädt herausgegebenen eng⸗
ischen Blattes anstatt des bisher von ihm veröffentlichten „Deutschen lutherischen Kirchen-

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