Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1865, Seite 62

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62² Kirchlich⸗ Zeitgeschichtliches.

1776 in Einklang zu bringen. Er spricht eben wie jener Herr Alexander in der Fabel „%Ja/
Bauer, das ist etwas ganz anders!“ Sic nos, non nobis! (So dürfen wohl
wir, so darf man aber uns nicht thun!) Der Bostoner Advocate of Peace“ vom Dezem⸗
ber v. J., dem wir dies entnehmen, bemerkt aber ganz richtig: „Eine einzige Thatsache,
sonderbarer Weise von dem Redner übersehen, schlägt seine ganze Revolutionstheorie zu
Boden. Das behauptete Revolutions⸗Recht überlaßt den Revolutionisten, allein selbst für
sich zu entscheiden, ob sie Widerstand leisten und ihre Regierung stürzen dürfen.“ — Uebri⸗
gens steckt der Advocate of Peace“ selbst in einer ähnlichen schreienden Inconsequenz.
Sein Zweck ist, den Grundsatz zur allgemeinen Geltung zu bringen, daß alle Streitigkeiten
der Völker nicht durch Krieg, als ein sündliches, widerchristliches Mittel, sondern durch die
friedlichen Mittel der Verständigung beseitigt werden sollten, in Betreff aber des gegenwärti⸗
gen Krieges erklärt auch er nach einer langen Reihe von Jahren seines Bestehens endlich das
erstemal: „Ja, Bauer, das ist etwas ganz anders!“ Daher denn auch die
hiesige Peace Society mit der engländischen seit dieser Zeit gänzlich zerfallen ist und beide
Friedens⸗Gesellschaften in einem bittern Feder krieg leben. Das ist aber die Art
aller solcher idealistischer Weltverbesserer: sie sind sehr unerbittlich in ihren Grundsätzen,
aber nur so lange, bis ihr eigenes Interesse in das Spiel kommt. Dann schlägt oft ihre
Theorie in das gerade Gegentheil derselben um. W.

II. Ausland.

Die „Oeffentliche Erklarung wegen der streitigen Lehren von der Kirche, dem
Kirchenregiment und den Kirchenordnungeu,“ welche die Synode der preußisch-luth. Kirche
auf ihrer letzten zu Breslau abgehaltenen Versammlung in groß er Majorität, 68
gegen 19, abgegeben, zum Druck befördert und ihren Gemeinden zugefertigt hat, ist in
unsern Händen. Leider! fehlt uns der Raum, dieses Document schon in diesem Hefte mit⸗
zutheilen und auf die darin ausgesprochenen schweren Irrthümer aufmerksam zu machen.
In der That, wir erzittern bei dem Gedanken, daß die Majorität jener Synode, resp. deren
s. g. Kirchenregiment, sich nicht nur mit dieser Erklärung von der alten, treuen lutherischen
Kirche thatsächlich losgesagt, sondern auch zugleich diejenigen in den Bann gethan hat,
welche und weil sie um dieser ihrer Irrthümer willen sich von ihr getrennt hatten. W.

Taufzwang in Berlin. Der „Kirchenverein“ macht bekannt, daß in den verflosse⸗
nen 10 Monaten d. J. 200 Berliner erst dann getauft wurden, als die Polizei durch Straf⸗
androhungen dazu nöthigte. Unter den betreffenden Täuflingen befand sich auch ein kräfti⸗
ger Knabe, welcher sich vor dem Taufbecken seinen Pathen entwand mit dem Ausruf: „Ich
will nicht getauft sein.“ B.

Gefiorben den 2. November Herr Dr. Friedrich Wilhelm Lindner, emeritirter
ordentlicher Prof. honor. der Pädagogik und Katechetik, Ritter ꝛc. zu Leipzig. B.

Craurige kirchliche Zustaͤnde in Hannoner. In einer Correspondenz der „Evan⸗
gelischen Kirchenzeitung“ heißt es folgendermaßen: „Wird unser zeitiges Kirchenregiment,
vor allem unser Cultus-Minister Lichtenberg mit seinem General⸗Secretair Brüel es der⸗
einst vor Gott verantworten wollen und können, die Kirche unseres Landes so schweren Ver⸗
suchungen Preis gegeben zu haben? Kommen wird hoffentlich die Zeit, daß auch die Glieder
des Hannov. Consistorii erkennen werden, wie sie doch zu leicht die Festung aufgegeben, wie
sie zu bereitwillig den Zerstörungsgelüsten nachgegeben, wie sie aus falscher Friedens-
liebe sich haben zu Schritten drängen lassen, unter denen alle treuen Glieder der Kirche
schwer geseufzt haben. Nicht was wir von unten her erlebt haben, sondern die Leitun 9
unserer Obern ist Schuld, daß so viele treue Pastoren im Lande ihr Amt jetzt nicht
mit Freuden sondern nur mit Seufzen thun können. Sollte die Kirche unseres Landes, was
Gott verhüten möge, noch ferner in der bisherigen Weise regiert werden, so würde die Frage
nicht unterbleiben können: ob überhaupt eine luth. Landes kirche unter uns zu Recht
wird bestehen können? Zunächst nur äußerlich angesehen, ist doch die erste Bedingung der
Existenz einer Kirche, ja jeder organisch verbundenen Gesellschaft, daß die Gesetze und Ord⸗
nungen, die sie sich selbst gegeben, auch gehandhabt werden, daß ihre leitenden Organe danach

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