Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1865, Seite 54

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54 Kirchlich⸗-Zeitgeschichtliches.

Protofolle zu lassen. „Das Protokoll von Anfang bis zu Ende enthält auch nicht eine An⸗
spielung auf die Zurückweisung der Herren Farris und Watson. Nach dem Protokoll
zu uriheilen, waren jene Herren auf ihren Sitzen, handelten mit dem Synodalkörper, und
Alles verlief vollkommen regelmäßig.“ L.

„Baptisten⸗-Independenz.“ Unter dieser Ueberschrift veröffentlicht das Baptistenblatt
„The Chronicle“ folgendes höchst aufrichtige und beachtenswerthe Geständniß eines Co⸗
respondenten. „Es ist sicherlich wahr, daß wir als kirchliche Körperschaft uns in keinem ge⸗
sunden Zustande befinden. Irgend etwas muß verkehrt sein, entweder im Princip, oder in
der Ausführung, oder in Beidem. Vielleicht giebt es nichts, was uns, als Predigern,
in dieser Zeit der Prüfung mehr abgeht, als das Vertrauen auf Gott. Hunderte von Pre⸗
digern sind ohne Gemeinden, und Hunderte von Gemeinden sind ohne Prediger, und drei
Viertel unserer Prediger sind eine Art Handwerksgesellen geworden. Im Westen, wohin auf
den Rath gewisser Leute, die Rath ohne Verstand zu geben scheinen, alle unbeschäftigten Pre⸗
diger gehen, giebt es, wie uns glaubwürdige Personen berichten, mehr Prediger ohne Ge⸗
meinden, als Gemeinden ohne Prediger, und von hundert Predigern, die Gemeinden haben,
sind achtzig genöthigt, irgend ein weltliches Geschäft zu treiben, um den nöthigen Unterhalt
für sich und die Ihrigen zu gewinnen. Und Viele, die für das heilige Predigtamt aus⸗
gesondert worden sind, müssen gänzlich von weltlichen Geschäften leben. Und doch, trotz dieser
unnatürlichen Lage der Dinge, berichtet fast jede Woche von Ordinationen, von frischen Leuten,
die fürs Predigtamt ausgesondert werden, von einer Vermehrung des Heeres kirchlicher Bettler.
Es ist nicht meine Absicht, diesen Gegenstand mit Leichtsinn, viel weniger mit Verachtung
zu behandeln. Man kann dem, was ich sage, nicht widersprechen. Ich glaube vor Goit,
daß hier etwas verkehrt ist, und ich bemühe mich, auszufinden, worin das Verkehrte besteht
und wo es steckt. Ich mache mir nicht die Hoffnung. die große kirchliche Körperschaft der
Baptisten zu reformiren; aber vielleicht kann ich einige Winke geben, welche Andere zur
Untersuchung der Sache veranlassen. Könnte man nicht ein gut Theil dieses Verkehrten auf
unsere gemißbrauchte kirchliche Unabhängigkeit zurückführen? Junge Leute werden
mit solcher Leichtigkeit zum Predigtamte ordinirt, als wäre es eine Sache von keinem Belang,
und dann schickt man sie in die Welt hinaus und überläßt sie dem Spiele der Wellen,
unbekümmert, wie es mir scheint, ob sie sinken werden oder schwimmen. Und bei allen unseren
kirchlichen Versammlungen kann man Prediger „„auf dem Marsch“““ sehen, junge Leute,
Männer in mittlern Jahren und sogar Väter im Amte, die nach Stellen sich erkundigen und
in vielen Fällen mit schwerem Herzen und in Besorgniß und Zweifel über das, was fie
thun sollen. Wenn irgend etwas im Stande ist, in einem verständigen Manne das Gefühl
eigener Gemeinheit zu erregen, so ist es diese den Baptistenpredigern auferlegte Nothwendigkeit,
ihre Gaben im Lande umherzuführen, um einen Markt dafür zu finden. Diese übertriebene
Unabhängigkeit führt natürlicherweise zu Concurrenz und Cliquen unter den Predigern und zu
einer sehr bequemen Gemüthsruhe unter den Gemeinden. Es ist ein offenbarer Mangel an
Theilnahme unter den Gemeinden vorhanden, und ein gleicher Mangel an Liebenswürdigkeit ist
nur allzu sichtbar unter Predigern. Da jede Gemeinde eine unabhängige Souveränität ist,
nimmt sie nur wenig Rücksicht auf die Wohlfahrt der Schwestergemeinden. Und da jeder
Prediger auf sich selbst angewiesen ist, fühlt er, daß er genug zu thun hat, um für sich selbst
zu sorgen, und der Noth seiner Brüder im Amte sich nicht annehmen kann. Diejenigen Ge⸗
meinden, die wohl im Stande sind, Prediger zu erhalten, beeilen sich nie, ihre erledigten Stel⸗
len wieder zu besetzen, da sie wissen, daß sie das jederzeit thun können, wenn es ihnen beliebt.
Es ist bei den unabhängigsten Gemeinden ganz zur Sitte geworden, sechs Monate, oder ein
Jahr, oder auch zwei Jahre ohne Pfarrer zu bleiben, wenn ihr Pfarramt erledigt ist.
Haben sie ein sittliches Recht, so zu handeln? Inzwischen pfuschen sie am heiligen
Predigtamte, indem sie eine Menge Candidaten auffordern, ihre Predigergaben auf ihren
Kanzeln zur Schau zu stellen, damit sie „„den rechten Mann““ kriegen. Man erzählt von
einer Gemeinde in einem angenehmen ländlichen Bezirke einer unserer'großen Städte, daß ihr
gegenwärtiger Pastor einer von vierzig Bewerbern um die Stelle gewesen ist. Das ganze
Candidatenwesen, wie es unter uns geführt wird, ist abscheulich; es ist jämmerlich erniedri⸗

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