Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1865, Seite 48

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48 Pfarramtliche, papistische Views aus der New⸗Jork⸗Synote.

Ursachen genugsam kann erwiesen werden. Denn gleichwie die Verheißung
des Evangelii gewiß und ohne Mittel der ganzen Kirche zugehört, also
gehören die Schlüssel ohne Mittel (lat. principaliter et im⸗
mediate, d. i. ursprünglich und unmittelbar) der ganzen
Kirche, dieweil die Schlüssel nichts anderes sind, denn das Amt, dadurch
solche Verheißung jedermann, wer es begehrt, wird mitgetheilt, wie es denn
im Werk für Augen ist, daß die Kirche Macht hat, Kirchendiener zu
ordiniren. Und Christus selbst spricht bei diesen Worten: „Was ihr binden
werdet ꝛc.“ und deutet, wem er die Schlüssel gegeben, nämlich der
Kirchen: „Wo zwei oder drei versammelt sein in mei⸗
nem Namen.“ Also bekennt unsere Kirche, daß eine Kirche, und wenn
dieselbe auch nur aus zwei oder drei Gläubigen bestände,
die sich in Christi Namen versammeln, die Macht hat, Kirchendiener zu beru⸗
fen und zu ordiniren, und zwar darum, weil sie ursprünglich die
Schlüssel hat, welche die Pfarrer nur verwalten sollen. — Es ist merk—
würdig, wie gerade diese Lehre, wodurch dem Pabstthum der Todesstoß
gegeben wurde, dem größten Theile der jetzigen Lutherischen fremd, ja durch⸗
aus anstößig geworden ist, und der Pabst sich also schon ihres Herzens wieder
bemächtigt hat.

4) That therefore the Churcht is over theministry.“
Wissen denn die Herren von der Committee nicht, daß eben auch diese Lehre
ganz klar und hell, ja mit denselben Worten von den symbolischen Büchern
ausgesprochen wird, wenn es heißt im Anhang der Schmalkaldischen Artikel:
„1 Cor. 3. machet Paulus alle Kirchendiener gleich, und lehrt, duß die Kirche
mehr sei denn die Diener (ecclesiam esse suprs ministros). Darum kann
man mit keiner Wahrheit sagen, daß Petrus einige Oberkeit oder Gewalt
für andern Aposteln über die Kirchen und alle andere Kirchendiener gehabt
habe. Denn so spricht er: Es ist Alles euer, es sei Paulus oder Apollo oder
Kephas; das ist: Es darf weder Peter noch andere Diener
des Worts ihnen zumessen einige Gewalt oder Oberkeit
über die Kirchen.“ Haben die Herren nur nicht daran gedacht, daß
dieses die Lehre unserer Kirche ist, oder meinen sie, die Bekennknißschriften
hätten außer den bekannten „römischen Irrthümern“ auch noch einige
„independentistische“?

5) That to the Church belongs the exclusiveright
to call and ordain a pastor and to confer their priesthood
upon him.“ Ist es möglich, daß lutherische Prediger und Doctoren der
Theologie daran zweifeln können, daß die Kirche und nur die Kirche das
Recht hat, ihre eigenen Diener zu wählen? Diese Frage findet ihre Erledi⸗
gung schon aus dem Naturrecht, der common sense lehrt, daß, wer kein
Glied einer Corporation ist, auch die Rechte derselben nicht ausüben kann.
So wenig die Einwohner Canada's das Recht haben, einen Präsidenten der
Vereinigten Staaten mit zu wählen, so wenig haben Nicht-Glieder der Kirche
das Recht, einen Diener der Kirche mit zu berufen. —

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