Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1865, Seite 64

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„64. Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

wir es beklagen, daß in der Wirklichkeit zur Zeit in der Kirche unseres Landes jeder lehrt,
was ihm eben gut dünkt. Mag einer lehren, was und wie er will, öffentlich oder sonder⸗
lich, vorausgesetzt daͤß er keinen Streitserregt, so wird er unbehelligt
bleiben. Wagt es irgend ein Vastor um Schutz für die rechte Lehre oder um Bestrafung der
falschen Lehrer in Kirche oder Schule zu bitten, so wird eine Mahnung zur Friedfer tig⸗
keit die einzige Antwort sein und der Kläger wird sofort in das schwarze Buch der Frie⸗
densstörer geschrieben. Auf der letzten Pfingst-Conferenz zu Hannover wurde über das
apologetische Element in der Predigt verhandelt und Herr O. C. R. Niemann klagte über
die große Eintönigkeit der meisten Predigten, die er als Visikator zu Gesicht bekommen, er⸗
mahnte deshalb die Versammlung in ihren Predigten mehr Lebendigkeit mit Rücksicht auf
Zeit und Umstände zu entwickeln. Der hochwürdige Herr hat darin gewiß ganz recht, nur
eins hat er nicht gesagt, ob er auch im Stande sei, einen solchen lebendigen Prediger gegen
allerlei Vexationen zu schützen, denn wir haben das bis dahin Unerhörte erlebt, daß das Con⸗
sistorium zu Hannover auf Grund beliebiger anonymer Zeitungsartikel gegen die betreffen⸗
den Pastoren inquirirt. Mißfällt nun irgend einem beliebigen gottlosen Menschen die
„lebendige“ Predigt eines Pastors, so schreibt er einen Artikel in irgend eine Zeitung; die
Predigt des Pastors N. N. mißfalle der Gemeinde sehr, sie gebe Aergerniß, richte Unfrieden
und Streit in der Gemeinde an. Was geschieht? Sofort wird auf Grund eines solchen
Artikels von dem betr. Pastor gefordert, er solle sich wegen seiner in jenem Zeitungsartikel
angegriffenen Predigt rechtfertigen. Wenn dann der Pastor sich verantwortet und beschei⸗
dentlich erklärt, er wolle gern Aergerniß meiden, nur wisse er nicht, wie es anzufangen Ge⸗
setz und Evangelium recht zu predigen, ohne daß gewisse Leute dadurch geärgert werden, so
kann er sehr zufrieden sein, wenn man ihn ungeschoren läßt und mit der Mahnung zu pa⸗
stoͤraler Klugheit von weiterer Untersuchung absteht, weil eben kein greifbarer Kläger
vorhanden ist. Etwas höchst Auffallendes muß es aber doch sein, wenn eine geistliche Be⸗
hörde in einer Zeit, wo jeder treue Pastor sich öffentlich in der Presse allerlei Schmähungen
gefallen lassen muß, auf Grund solcher anonymer Artikel von den angeschuldigten Pastoren
Rechenschaft fordert; dergleichen verstimmt, und muß die Freudigkeit auch der Besten lahm
legen, denn man weiß recht gut, daß auch hier gilt: semper aliquid haeret. Nachdem
man die dem großen Haufen mißliebigen Ordnungen beseitigt hat, scheint es jetzt als
ob man nunmehr daran gehen wolle die mißliebigen Personen zu beseitigen oder doch
mundtodt zu machen.“ „Es ist aufgefallen, daß das einzige kirchliche Blatt unseres Landes,
das „neue Zeitblatt“, sowohl hiervon als von allen andern kirchlichen Angelegenheiten
unsers Landes seither gänzsich geschwiegen hat, da doch Stoff zum Reden genug vorhanden
war. Während uns das genannte Blatt ganz interessante Dinge von Indien, Amerika und
England erzählt, ignorirt es die landeskirchlichen Zustände gänzlich. Der Redakteur des
Blattes, Dr. Münkel, der nach allen Seiten hin mit vollem Recht ein so großes Vertrauen
genießt, würde uns zu Dank verpflichten, wenn er mit seinen bekannten Gaben und seinem
klaren Blick unsere kirchlichen Zustände fortwährend beleuchtete, es hat sich schon mancher an
seinen Erörterungen zurecht gefunden.“ Auch im „Kirchenblatt für die evangelisch⸗luth.
Gemeinde des Herzogthums Braunschweig“ klagt ein Correspondent über diese traurigen
Zustände Hannovers und schließt einen längeren Artifel mit den Worten: „Aus dem Ab⸗
warten, aus dem schwachen Einzelkampfe muß die hannover'sche Geistlichkeit zur offenen
That übergehen, es ist wahrlich Zeit davon, in ihre Hand, auf ihre Schultern ist's gelegt,
daß die lutherische Kirche dem Unglauben in der Nachgiebigkeit des Regiments gegen densel⸗
ben entzogen, sich als eine noch daseiende Macht dem Lande bewährte. Ihrem Gott, ihrem
Eide, ihren Gemeinden sind sie diese That schuldig, unangesehen, was zunächst ihre Folge
sein möchte!“ B.

Der Großherzot von Hessen hat in seinem Lande den Baplisten freie Religions⸗
übung gestattet. In dem belreffenden Schreiben sagt der großherzogliche, zartfühlende,
rücksichtsvolle Staatsminister, er habe vernommen, daß die Baptisten in Flüssen tauften,
deshalb solle man vorsichtig sein, daß die Täuflinge sich nicht erkälten.

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