Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1866, Seite 3

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Einigkeit 1 · Einigkeit 12

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Vorwort. 3

Wie steht es nun unter uns Lutheranern von der Missouri⸗Synode
mit diesem „allerersten und nöthigsten Gebot“? Kein Vorwurf wird allge⸗
meiner gegen uns erhoben von den Secten wie von andern „Lutheranern“,
sowohl hier in Amerika als drüben in Deutschland, als der der Exelu sivität,
des Mangels an Liebe zu andekn Christen und Glaubensgenossen, der stolzen
Ueberhebung über Andere und des Zurückweisens aller brüderlichen Vereini—
gung mit ihnen, ja des Zerreißens anderer Synoden durch Aufrichtung von
Rotten u. s. w. Grabau hat schon längst geklagt und uns in Deutschland
und Holland sogar verklagt, daß wir die Kirche zerrissen, daß wir Gegen⸗
altäre und Rotten und immer wieder Rotten und Nichts als Rotten auf⸗
richteten, und daß wir uns gar nicht mit ihm christlich vereinigen wollten
unter sein allgemeines Kirchengericht. Die Jowaer sagen, daß unsere Eng⸗
herzigkeit und Lieblosigkeit Schuld wäre an ihrer Trennung von uns,
denn das Band der Liebe hätten wir zum Strick drehen wollen, um ihren
Chiliasmus und ihre historische Auffassung der Symbole zu erdrosseln.
Die Lutheraner von der Ohio-Synode meinen, wir sprächen wohl von Einig⸗
keit und brüderlicher Vereinigung, aber unser Sinn und Ziel sei Eroberung.
Die Generalsynodalisten haben zu wiederholten Malen erklärt, daß auch für
uns noch Platz in ihrem Bruderbunde sei, wenn wir nur kommen und mit
ihnen Einigkeit halten wollten; aber wir kämen nicht, hielten uns kalt und fern,
griffen sie sogar an, erklärten sie für falsche Lutheraner, verweigerten ihren
Predigern die Kanzel und Abendmahlsgemeinschaft. Alle Secten, die Unio—
nisten, Methodisten, Reformirten, Baptisten ꝛc., erheben ein allgemeines
Mordio⸗Geschrei über unsere Lieblosigkeit, Zank, Streit, Rechthaberei,
abstoßendes, aburtheilendes Wesen. Und selbst in Deutschland hat man
mit nur wenigen Ausnahmen traurig über uns den Kopf geschüttelt, als wir
3. B., statt doch wenigstens in der eigenen Synode fleißig zu sein, die Einig⸗
keit zu halten, um des Chiliasmus willen einen solchen Streit angefangen und
sogar ein altes Glied unserer Synode, einen Distrikts-Präsidenten, von der⸗
selben ausgeschlossen hätten. Man hat uns darüber völlige Zersplitterung,
den gänzlichen Untergang prophezeit, angedroht und angewünscht.

Ehe wir auf die Untersuchung dieser Anklagen eingehen, müssen wir erst
das Wesen der wahrhaft christlichen, gottgewollten Einigkeit darlegen,
denn von diesem Punkte aus wird sich unsere Vertheidigung von selbst er—
geben. Die Einigkeit der Christen ist eine durch Gott Vater, Sohn und
heil. Geist vermittelte, „daß sie in uns eins sein“, sagt der HErr.
Wer nicht zuvor in Gott ist, kann auch nicht mit den Gläubigen „eins“ sein.
Luther sagt (Erlang. Ausg. 50, 53.): „So wenig Christus kann vom Vater
getrennt und gesondert werden, so wenig mag die Christenheit und ein
jeglich Christenglied von ihm getheilt werden, und also Alles in einander
gehängt und gebunden ist.“ (Ibid. 253.:) „Denn Gott hat es Alles,
was er hat, an den HErrn Christum gehängt, Christus aber an seine Braut.
So hanget ein jeglicher Christ an derselben als ein Gliedmaß, und ist Alles
in einander geschlossen als eine Kette, und machet einen ganzen und runden

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